강성열교수의 구약사랑

(9) 예루살렘에서 터키의 이스탄불로: 1월 29일(월)

강성열 2007-03-08 (목) 07:49 추천:502 조회:9443 125.xxx.2

(9) 예루살렘에서 터키의 이스탄불로: 1월 29일(월)

오늘은 예루살렘 순례를 마감하고 터키의 이스탄불로 이동하는 날이다. 그런데 어제부터 우리가 방문한 예루살렘은 사실 1948년의 이스라엘 독립을 계기로 급속도로 확장된 신(新) 예루살렘이 아니라, 과거의 역사를 고스란히 간직하고 있는 구(舊) 예루살렘, 곧 4km 길이의 성벽으로 둘러싸여 있는 예루살렘 구도시이다. 이처럼 중요한 장소인 예루살렘은 도시 전체가 관광지요 순례지여서인지, 계절을 가리지 않고 세계 각국에서 많은 관광객들이 찾아온다. 더욱이 기독교, 유대교, 이슬람교 등 삼대 종교의 성지이고 보면 더 말할 필요가 없을 것이다.

예루살렘은 본래 가나안 원주민인 여부스 족속이 거주하던 성읍이었다. 이스라엘 백성은 여호수아의 인도 하에 가나안 땅에 들어왔으나 오랜 세월 동안 예루살렘을 정복하지를 못했다. 그러다가 주전 천 년경에 이스라엘의 두 번째 왕 다윗이 예루살렘의 극비 정보인 수구(水口)를 통하여 성내에 진입함으로써 정복에 성공하였다(삼하 5:6-10). 그 후 예루살렘은 다윗에 의해 통일왕국의 수도가 되었고, 왕국분열 이후에는 남왕국의 수도로 계속 남아 있었다. 그리고 나라가 망한 후에도 여전히 이스라엘 민족의 정체성을 보증해 주는 상징적인 도시로 이해되었다.

예루살렘의 이러한 의미를 마음에 새기면서 오늘의 첫 순례지인 세례 요한의 고향 마을, 곧 예루살렘 서쪽 변두리의 엔케렘(Ein Karem=“포도원의 샘”이라는 뜻)을 방문하였다. 이곳에는 세례 요한의 탄생지로 추정되는 곳에 세워진 세례 요한 탄생교회와 마리아가 처녀 몸으로 임신한 채로 사촌 엘리사벳을 만나러 왔던 것을 기념하는 마리아 방문교회가 있다. 세례요한 탄생교회는 장식은 물론 종탑도 없이 구조를 외부에 그대로 노출시킨 검소한 외관을 지녔는데, 아마도 세례요한의 청빈한 삶을 염두에 둔 것 같다. 그리고 마리아 방문교회는 세례 요한 탄생교회에서 나와 한참을 언덕 위로 올라가야 만나는데, 가는 중간에는 마리아가 물을 먹었다는 마리아의 샘도 있다고 한다. 그러나 우리는 바쁜 일정으로 인하여 마리아 방문교회와 마리아의 샘을 보지 못한 채로 다음 목적지를 향해 발길을 돌릴 수밖에 없었다.

전용 버스에 몸을 실은 우리는 곧바로 예루살렘 신시가지에 있는 유대인 학살 기념관 야드 바셈(Yad Vashem=a memorial and a name, 사 56:5)을 방문하였다. 나치에 의해 학살당한 6백만 유대인들의 원혼을 달래기 위한 목적의 기념관이었다. 우리나라의 독립기념관 같은 것이라고나 할까? 과거의 아픈 기억을 영원토록 기억함으로써 희망의 미래를 건설하기 위함일 것이다.

야드 바셈의 본관에 들어가니 제2차 세계대전을 전후한 시기에 유대인들에게 일어났던 사건들을 연도별로 정리해둔 것이 퍽이나 인상적이었다. 풍부한 사진 자료와 함께 그에 대한 친절한 설명이 덧붙여져 있어서, 유대인 박해와 학살의 역사를 생생하게 확인할 수 있었다. 6백만 명이나 되는 사람들이 비참하게 학살당했고, 그 절반인 3백만이 폴란드에서 희생되었다고 하니, 그토록 끔찍한 학살의 역사는 영원토록 기억해야 할 일임에 틀림이 없을 것이다.

기념관 건물 바깥으로 나오는 길에, 유대인 학살 당시에 유대인들을 도와주었던 사람들의 이름을 적어 놓고, 그들의 은혜에 보답이라도 하듯이 정성껏 나무들을 가꾸고 있는 모습이 눈에 보였다. 지난 역사를 남김없이 기억하고자 하는 유대인들의 집념이 참으로 대단해 보였다. 이런 정신이 오늘의 강한 이스라엘을 만들었을 거라고 생각하면서, 점심식사로 예정된 양달선 집사의 집을 향했다. 모처럼 한국 음식으로 점심을 맛있게 먹은 후 곧바로 다음 순례지인 베들레헴으로 향했다.

현재 아랍인들이 거주하고 있는 베들레헴은 도시 전체가 거대한 콘크리트 장벽으로 둘러싸여 있어서 이스라엘과 아랍인들(팔레스타인 난민 포함) 사이의 갈등이 얼마나 큰지를 한눈에 알게 해주었다. 콘크리트 장벽을 통과하여 베들레헴으로 들어간 우리는 가장 먼저 예수 탄생교회(Nativity Church)를 방문하였다. 본래 나사렛에 살던 요셉과 마리아가 무슨 연유로 베들레헴에 와서 아기 예수를 낳게 되었는지는 누가복음 2:1-14에 잘 설명되어 있다. 이 본문을 직접 읽는 게 좋을 것 같아 그대로 인용한다.

“그 때에 가이사 아구스도가 영을 내려 천하로 다 호적하라 하였으니, 이 호적은 구레뇨가 수리아 총독이 되었을 때에 처음 한 것이라. 모든 사람이 호적하러 각각 고향으로 돌아가매, 요셉도 다윗의 집 족속이므로 갈릴리 나사렛 동네에서 유대를 향하여 베들레헴이라 하는 다윗의 동네로 그 약혼한 마리아와 함께 호적하러 올라가니 마리아가 이미 잉태하였더라. 거기 있을 그 때에 해산할 날이 차서 첫아들을 낳아 강보로 싸서 구유에 뉘었으니 이는 여관에 있을 곳이 없음이러라. 그 지역에 목자들이 밤에 밖에서 자기 양 떼를 지키더니, 주의 사자가 곁에 서고 주의 영광이 그들을 두루 비추매 크게 무서워하는지라. 천사가 이르되, ‘무서워하지 말라. 보라, 내가 온 백성에게 미칠 큰 기쁨의 좋은 소식을 너희에게 전하노라. 오늘 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라. 너희가 가서 강보에 싸여 구유에 뉘어 있는 아기를 보리니 이것이 너희에게 표적이니라’ 하더니, 홀연히 수많은 천군이 그 천사들과 함께 하나님을 찬송하여 이르되, ‘지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 하나님이 기뻐하신 사람들 중에 평화로다’ 하니라.”  

이 탄생교회는 주후 325년에 콘스탄티누스 대제의 어머니인 헬레나에 의해 세워졌고, 이로부터 200년 후에는 유스티니아누스 황제가 개축했다고 한다. 현재의 모습은 12세기 초 십자군이 탈환한 후 일종의 요새와 같은 곳으로 개축한 것인데, 교회 안으로 들어가려면 조그마한 구멍 같은 입구를 거쳐야 하는데, 이는 겸손한 마음으로 허리를 굽히고서 들어가도록 하기 위해서란다. 정말로 허리를 굽히고서 정문으로 들어갔더니, 제단이 보였고 그 밑으로는 동굴로 내려가는 계단이 있었다. 어둠침침한 계단을 따라 내려가니 동굴 한 구석에 바위가 있었고 그 바위 위에 큰 별 표시가 있었는데, 바로 그곳이 예수의 탄생지란다. 그 시절에는 가축의 우리가 대부분 동굴에 있었다 하니, 마리아는 아마도 이런 지하 동굴의 마구간에서 아기 예수를 낳았을 것이다. 그래서인지 탄생지에서 왼쪽으로 조금 더 아래쪽에 당시에 태어난 아기 예수를 두었다던 말구유 자리가 잘 보존되어 있었다. 동방박사들이 세 가지 예물을 드린 곳이 아마도 그곳이리라...

그러나 불행하게도 평화의 왕으로 오신 예수 탄생교회가 지금은 두 종교 간의 갈등 속에 둘로 나누어져 있다. 그리스 정교회가 예수 탄생교회를 실질적으로 차지한 반면에, 로마 가톨릭은 그 왼쪽 공간에 성당을 마련하여 성탄절이면 그들 나름대로 예수 탄생을 기념하는 행사를 갖는다고 한다. 예수 탄생지를 놓고서 종교 간의 분열과 갈등이 지금까지 지속되고 있다고 하니 정말 안타까운 일이 아닐 수 없다. 이 세상에 사랑과 평화를 심기 위해 지극히 낮은 곳에 탄생하신 예수의 복음이 베들레헴의 탄생지에서부터 놀라운 화해와 용서의 역사를 이루었으면 하는 마음 간절하다.

예수 탄생교회의 가슴 아픈 현실을 마음에 담고서 베들레헴을 빠져 나오는 길에, 목자들에게 천사들이 예수의 탄생을 알려주었다는 곳의 탄생고지교회(그리스 정교회 관할)와 베냐민을 낳다가 죽은 라헬의 무덤이 있는 곳을 말로만 전해들은 후, 다시 예루살렘의 시온산으로 돌아와서 최후의 만찬 장소요 오순절 성령강림의 장소였던 그 유명한 마가의 다락방을 방문하였다. 다락방 내부의 회당과 아래층에 있는 다윗의 무덤, 그리고 다윗의 박물관, 다윗을 기념하는 찬양과 기도의 방(King David's Psalm and Prayer Room) 등을 그곳에서 볼 수 있었다. 물론 이곳에 있는 다윗의 무덤은 당연히 다윗의 죽음을 기념하는 상징적인 의미의 가묘(假墓)일 수밖에 없다. 왜냐하면 다윗은 죽은 후에 다윗성에 장사 지낸 바 되었기 때문이다(왕상 2:10).

마가의 다락방을 끝으로 이스라엘의 순례 여행을 마친 우리는 곧바로 텔아비브 공항을 향해 이동하였다. 그곳에서 터키의 이스탄불을 향해 떠나는 비행기를 타기 위해서였다. 두 시간 정도를 비행한 끝에 우리는 터키의 제2의 도시라 할 수 있는 이스탄불에 도착하였고, 그곳에서 터키 가이드인 이승수 선교사를 만나 다시금 비행기를 타고서 다음 방문지인 카이세리(Kayseri, 알렉산더 대왕 시대에 갑바도기아 왕국의 수도였음)를 향해 1시간 30분 정도를 날아 자정쯤에 숙소에 도착하였다. 비행기를 두 번 탄데다가 밤늦게 도착해서인지 모두들 일찍 잠자리에 들었다.