 <창세기 연구> 강의안내서 |
 
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| 강성열 2003-08-26 (화) 00:00 추천:101 조회:4070 211.xxx.125 | |
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<2003-2학기/ 전공선택 3학점/ 수강 대상: 신학과 3, 4학년/ 담당: 강성열> 창세기 연구 -A Study on the Book of Genesis- 1. 강의의 목표: 구약성서의 핵심을 이루는 창세기 본문을 주석하되, 본문의 삶의 자리(Sitz im Leben, Life Situation), 곧 본문의 역사적이고 종교적인 배경(과거)에 주안점을 두고서 히브리어 본문의 신학적인 의미(현재를 위한 적용)를 발견하는 데 본 강의의 목적이 있다. 그것은 곧 창세기 본문에 대한 역사적이고 비평적인 연구와 신학적인 연구의 두 가지 차원(=해석 작업)을 통하여 text(message)와 context(situation)를 결합시키는 것을 의미한다. 2. 강의교재: 강성열, 『오늘의 눈으로 읽는 구약성서』. 쿰란출판사, 2003. 3. 참고문헌: 강성열, 『현대인을 위한 창세기 강해』. 한국장로교출판사, 1998. 강사문, 『설교를 위한 창세기 연구: 하나님이 택한 자들의 가정 이야기』. 한국성서학연 구소, 1998. 정기철/강성열/최성수/김정주, 『시간과 종말』. 쿰란출판사, 2003. 김이곤, 『신의 약속은 파기(破棄)될 수 없다: 창세기의 현대적 이해』. 한국신학연구소, 1979. 김이곤, 『창세기』. 전망성서주해 1. 전망사, 1993. 김희보, 『구약의 족장들』. 총신대학 출판부, 1979. 문희석 (편), 『오늘의 오경 연구』. 대한기독교출판사, 1975. 문희석, 『구속과 창조의 신학』. 대한기독교출판사, 1979. 서인석, 『한 처음의 이야기: 창세기 1-11장의 기호학적 설화분석』. 생활성서사, 1986. 성서와 함께 편집부, 『보시니 참 좋았다: 성서 가족을 위한 창세기 해설서』. 성서와 함께, 1987. 신성자, 『오경과 고등비평』. 예림서원, 1996. 원용국, 『모세 오경』. 성광문화사, 1978. 이상호, 『히브리어 완전 분해 및 강해성경 창세기』. 성광문화사, 1996. 이동진 편역, 『아담과 이브의 생애』. 서울: 해누리, 2000. * 1945년에 이집트 나일 상류의 낙하마디에서 발굴된 고대 문헌들(주후 50-150년경)에 기초한 것임. 장일선, 『구약 세계의 문학』. 대한기독교출판사, 1981. 차준희, 『창세기 다시 보기』. 대한기독교서회, 1998. O. Allis, 『모세 오경』, 김정우 역. 기독교문서선교회, 1982. P. Allis, 『모세 오경』, 김윤주 역. 분도출판사, 1972. Robert Alter, Genesis: Translation and Commentary. New York: W. W. Norton & Company, 1996. B. W. Anderson, Creation versus Chaos: The Reinterpretation of Mythical Symbolism in the Bible. New York: Association Press, 1967. B. W. Anderson (ed.), Creation in the Old Testament. Philadelphia: Fortress Press, 1984. B. W. Anderson, From Creation to New Creation: OT Perspectives. Minneapolis: Fortress Press, 1994. Joyce G. Baldwin, 『창세기』, 강성열.김영호 옮김. 두란노, 1992. James M. Boice, 『창세기 강해 I』, 문동학 옮김. 크리스챤 다이제스트, 1993. Dietrich Bonhoeffer, 『창조, 타락, 유혹』, 문희석 역. 현대신서 71. Athalya Brenner (ed.), A Feminist Companion to Genesis. Sheffield: Sheffield Academic Press, 1993. W. Brueggemann, 『현대성서주석: 창세기』, 강성열 옮김. 한국장로교출판사, 2000. W. Brueggemann and H. W. Wolff, 『구약성서 중심 사상』, 문희석 역. 대한기독교출판사, 1977. U. Cassuto, 『반문서설』, 배제민 역. 기독교문서, 1978. H. Cazelles, 『모세의 율법: 오경의 비판적 입문』, 서인석 옮김. 성바오로 출판사, 1982. R. E. Clements, “오경 해석사,”『구약성서 해석사: 벨하우젠 이후 100년』, 문동학.강성열 옮김. 나눔사, 1988. Richard J. Clifford, Creation Accounts in the Ancient Near East and in the Bible. Washington: The Catholic Biblical Association of America, 1994. Bruce Feiler, 『워킹 더 바이블: 모세 오경의 길을 따라 사막을 걷다』, 이종인 옮김. 서울: 서울문화사, 2001. Gary Greenberg, 『성서가 된 신화』, 김한영 옮김. 서울: 씨앗을 뿌리는 사람, 2001. John Hargreaves, 『창세기』, 이진희 옮김. 컨콜디아사, 1991. A. Heidel, 『고대 근동의 창조 설화.홍수 설화와 구약성경의 비교』, 윤영탁 역. 엠마오, 1990. R. Hess and D. T. Tsumura (eds.), I Studied Inscriptions from before the Flood: Ancient Near Eastern, Literary, and Linguistic Approaches to Genesis 1-11. Winona Lake: Eisenbrauns, 1994. C. H. Kang and Ethel R. Nelson, 『창세기의 발견』, 이혜남 옮김. 청하 1991. =『한자에 담긴 창세기의 발견』, 이강국 옮김. 미션 하우스, 1991. R. Koch, 『구원신학: 창세기 1-11장』, 장익 역. 분도출판사, 1977. G. Herbert Livingston, 『모세 오경의 문화적 배경』, 김의원 역. 기독교문서선교회, 1990. H. M. Morris, 『창세기의 대사건들』, 이희숙 옮김. 생명의말씀사, 1984. Allen P. Ross, 『창세기』, 강성열 옮김. 두란노, 1988. N. K. Sandars, 『길가메시 서사시』, 이현주 옮김. 서울: 범우사, 2000(4판). Helmut Thielicke, 『세상이 어떻게 시작되었는가: 성서 첫 장들에 나타난 인간상』, 이진희 역. 컨콜디아사, 1984. G. von Rad, 『아브라함의 제사』, 장익 역. 분도출판사, 1986. G. von Rad, 『창세기』, 한국신학연구소 번역실 옮김. 국제표준성서주석 1. 한국신학연 구소, 1981. C. Westermann, 『창조』, 황종렬 옮김. 분도출판사, 1991. C. Westermann, 『창세기 주석』, 강성열 옮김. 한들출판사, 1998. 기타: 각종 구약개론서의 ‘창세기’ 부분과 창세기 주석서들 및 설교집들. 4. 과제물 및 성적 평가(과제물은 반드시 기한을 지켜야 함. 그렇지 않으면 감점) (1) 『현대인을 위한 창세기 강해』(강성열)에 대한 독서 보고를 10월 말까지 A4 용지 3매 내외로 정리하여 제출(20점) (2) 『반문서설』(Cassuto) 또는 『신의 약속은 파기될 수 없다』(김이곤)에 대해서는 11월 말까지 제출(20점) (3) 출석 상황(10점) (4) 각종 발표 및 기말 시험(50점) - open test * 홈페이지(‘강성열 교수의 구약 이야기’=http://iloveoti.com)의 ‘메일 보내기’ 또는 전자우편(sykang@htus.ac.kr)을 사용할 것(인쇄물도 가능함). 메일로 보내는 과제물에 대해서는 잘 받았다는 회신을 할 것이므로 회신이 오지 않을 경우에는 반드시 전화나 메일로 확인할 것. 그리고 때때로 강의와 관련된 참고자료를 홈페이지에 올릴 수도 있으므로 홈페이지를 수시로 확인할 것. 5. 강의 내용: (1) 창세기의 위치와 신학적인 중요성 (2) 이스라엘의 창조 신학/ 창조와 시간, 종말 (3) 창조 신학과 생태계 위기/생명공학(생명복제) (4) 인간 창조: 하나님의 형상(Imago Dei) (5) 남자와 여자의 창조 (6) 에덴 동산과 선악과 (7) 가인과 아벨 (8) 족보들과 노아의 홍수 (9) 원역사의 신학적인 의미, 족장사와의 관계 (10) 아브라함의 선택과 소명 (11) 아브라함 이야기 (12) 아브라함과 이삭 (13) 야곱과 에서 (14) 야곱과 라반 (15) 요셉 이야기 (16) 결론/ 출애굽기와의 관계 |
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