강성열교수의 구약사랑

스가랴 개관

강성열 2003-06-08 (일) 00:00 추천:109 조회:4182 210.xxx.176

1. 스가랴의 주요 내용과 신학

학개와 거의 같은 시기인 주전 520년 8월에 하나님의 말씀을 받은 스가랴는 학개와 함께 제 2성전의 재건에 앞장선 것으로 알려져 있다(에스라 5:1-6; 6:14). 이에 더하여 그는 여덟 가지 환상을 통해(1:7-17; 1:18-21; 2장; 3장; 4장; 5:1-4; 5:5-11; 6:1-8) 이스라엘이 그 죄의 대가를 받으리라는 것, 하나님이 이스라엘을 괴롭힌 열국들을 심판하시리라는 것, 그리고 하나님이 유다와 예루살렘을 융성하게 하시리라는 것 등을 밝히고 있다. 이 환상들은 결국 하나님의 심판과 더불어 그의 은혜와 자비가 중심을 이루는 하나님의 통치 시대가 올 것임을 밝혀준 것이다. 그런데 스가랴는 이 환상들이 전하는 메시지 가운데 특히 예루살렘의 회복에 관한 것을 8;1-13에서 더욱 구체적으로 설명하고 있다.

그러나 스가랴는 그러한 예루살렘의 회복을 아무런 조건 없이 그저 막연하게 전달하고 있지는 않다. 그는 예루살렘의 회복이 하나님의 성전을 다시 짓는 것과 깊은 관련을 가지고 있음을 강조한다. 아울러 그는 하나님의 은혜로 살아 남은 백성들에게 변화된 마음으로 하나님을 섬길 것을 당부한다(7장; 8:16-17). 이와 아울러 스가랴는 하나님께서 먼 장래에 하실 일에 대해서도 예언하는 것을 잊지 않는다(9-14장). 그는 맨 먼저 하나님께서 이스라엘을 괴롭힌 이웃 나라들을 심판하실 일에 대해서 예언한다. 그러면서 그는 이 예언을 여호와의 날, 곧 하나님께서 열국을 심판하시고 천하의 왕으로 임하실 마지막 날과 관련시킨다(14:1-9). 아울러 그는 거짓된 지도자들이 하나님의 벌을 받아 망할 것이며(10:2-3; 11장), 이스라엘은 참 목자(메시야)의 인도 하에 크게 번성할 것임을 강조한다.

2. 내용 분해

스가랴서는 12권의 소예언서 중에 가장 긴 예언서(14장)로 알려져 있다. 호세아서도 14장으로 되어 있지만, 호세아서가 197절인데 반해 스가랴서는 211절로 되어 있기 때문이다. 그리고 스라갸서는 학개서와 마찬가지로 스가랴가 하나님의 말씀을 받아 선포한 날을 밝히고 있다. 전체적으로 보아 그 날이 세 번 나오는데, 그 중 첫 번째는 그가 예언자로 부름을 받은 520년 8월이었다(1:1). 그리고 두 번째 날은 같은 해 11월(스밧월) 29일이었으며(1:7), 마지막 세 번째 날은 2년 후인 518년 9월(기슬래월) 9일이었다(7:1).

그러나 14장으로 된 스가랴서가 이 세 날에 선포한 메시지들로만 이루어졌다고 보기는 어려울 것이다. 오히려 이 세 날들은 그의 예언 활동의 주요 시점(時點)을 표시해 주는 정도로 이해하는 것이 좋을 듯하다. 이것을 가장 잘 보여 주는 예가 9-14장의 예언 메시지이다. 많은 학자들은 시문체로 된 9-14장이 그 앞의 산문체로 된 1-8장과 여러 가지 점에서 다르다고 말한다. 가장 두드러진 차이는 9-14장에 연대에 대한 언급이 전혀 없으며 스룹바벨이나 여호수아 같은 인물들의 이름 또는 재건된 성전 등에 대한 언급도 전혀 나타나지 않는다는 데에 있다. 또한 1-8장이 평화적이고 안정적인 분위기를 유지하고 있는 반면에, 9-14장은 군사적이고 불안정한 분위기를 강하게 가지고 있다는 점도 양자 사이에 있는 중요한 차이라고 할 수 있을 것이다. 이 점을 염두에 두면서 스가랴서의 내용을 분해하면 다음과 같다.

(1) 회개 촉구: 돌아오라는 명령 (1:1-6)
(2) 여덟 가지 환상 (1:7-6:8)
a. 첫 번째 환상: 화석류 나무 사이에 선 사람 (1:7-17)
b. 두 번째 환상: 네 뿔과 네 대장장이 (1:18-21)
c. 세 번째 환상: 측량줄을 손에 잡은 사람 (2장)
d. 네 번째 환상: 정결함을 입은 대제사장 여호수아 (3장)
e. 다섯 번째 환상: 순금 등잔대와 두 올리브 나무 (4장)
f. 여섯 번째 환상: 날아가는 두루마리 (5:1-4))
g. 일곱 번째 환상: 에바(뒤주) 속의 여인 (5:5-11)
h. 여덟 번째 환상: 병거 네 대 (6:1-8)
(3) 여호수아에게 왕관을 씌우라는 명령 (6:9-15)
(4) 금식보다 순종을 원하시는 하나님 (7장)
(5) 예루살렘의 회복에 대한 약속 (8장)
(6) 마지막 시대에 있을 일들 (9-11장)
(7) 예루살렘의 구원 (12-14장)

* 성경공부 자료: 예루살렘의 융성함을 뜻하는 환상(슥 2장)
1. 스가랴는 아모스나 에스겔과 마찬가지로 환상을 통해 하나님의 말씀을 선포하는 특징을 가지고 있다. 이 점은 그가 처음부터 여덟 가지의 환상을 통해 자신의 메시지를 전달하는 것에 잘 나타나 있다. 특히 그가 본 환상들은 한결같이 하루 중 어느 시각에 주어지는가(1:8)? 그리고 그가 본 환상들은 결코 하나님께서 스가랴에게 직접 말씀하시는 방식을 취하지 않는다. 하나님께서 누구를 통해 간접적으로 말씀하시는가? 여덟 가지 환상을 차례대로 살펴보고, 혹시 자신이나 주변 사람들 중에 이와 비슷한 환상 체험이 있는지 서로 이야기해 보자.

2. 스가랴 2장은 세 번째 환상에 해당하는 것이다. 스가랴가 본 한 천사는 무엇을 하기 위해 척량줄(measuring line)을 가지고 갔는가(1-2절)? 4-13절은 척량줄을 가진 천사가 스가랴에게 전해야 할 하나님의 말씀을 담고 있다. 4절은 스가랴를 어떠한 낱말로 표현하는가(‘소년’=히브리어로 ‘나아르’=the young man)? 이것은 스가랴가 어느 정도의 연령에 도달한 자임을 의미하는가(참조, 렘 1:6의 ‘아이’=‘나아르’=the young man)?

3. 스가랴가 들은 말씀은 크게 세 가지로 이루어져 있다. 그 첫 번째는 예루살렘 성에 관한 것이요(4-5절), 두 번째는 이스라엘 백성의 귀향에 관한 것이며(6-9절), 마지막 세 번째는 하나님의 함께 하심에 관한 것이다(10-12절). 먼저 첫 번째 것을 보도록 하자. 하나님은 바벨론에 망하여 폐허가 된 예루살렘을 어떻게 변화시키실 것인가(4-5절)?

4. 둘째로 하나님은 북방 땅 바벨론에 포로로 잡혀간 이스라엘 백성을 어떻게 하실 예정이신가(6-7절)? 하나님은 또한 이스라엘을 괴롭히던 자들을 어떻게 하실 것인가(8-9절)? 셋째로 하나님께서는 고국으로 돌아온 이스라엘 백성 및 많은 이방 백성들에게 어떠한 약속을 주시는가(10-12절)? 마지막 13절은 모든 사람들에게 무엇을 명하는가? 그 이유는? 결론적으로 스가랴의 환상에서 중요한 것은 환상 자체인가, 아니면 환상을 통해서 주어지는 말씀(메시지)인가? 지나치게 환상 자체를 중시하는 신앙 태도의 위험성에 대해서 이야기를 나누어 보자.