강성열교수의 구약사랑

(8) 마다바, 느보산, 그리고 페트라(2004-2-1): 맛보기 사진 2장

강성열 2004-02-20 (금) 00:00 추천:471 조회:9404 218.xxx.119

ㆍ첨부#1	Jordan5_느보산_전망대-사해와_이스라엘.JPG (0KB) (Down:42)
ㆍ첨부#2	Jordan14_페트라의_엘카즈나_신전.JPG (0KB) (Down:96)

오늘은 인천 공항을 떠나온 후로 처음 맞는 주일이었다. 그리하여 모두들 새벽같이 일어나 호텔의 한 홀에서 주일 예배(설교: 류행열 교수)를 드렸다. 성지순례 중에 드리는 예배여서 그런지 색다른 맛이 있었다. 처음 며칠 동안은 시차 적응에다가 음식 적응 문제가 걸려서 다들 힘이 없어 보였지만, 이제 어느 정도 몸과 마음이 적응되어 가면서 주일 예배를 통하여 모두들 새롭게 재충전이 된 것 같았다.

우리가 세 번째로 거쳐 가고 있는 요르단은 구약 시대의 암몬, 모압, 에돔 등지에 해당하는 나라로서, 한반도의 절반 조금 못 되는 면적에 550만 가까이 되는 인구가 살고 있다. 수도는 암만(Amman)이고 아랍어를 사용하며, 북쪽은 시리아, 동쪽은 이라크, 남쪽은 사우디아라비아, 서쪽은 이스라엘과 접한 특이한 나라이다. 맨 남쪽의 아카바만 연안에 있는 아카바 항을 제외하면 나라 전체가 온통 육지에 둘러싸여 있는 셈이다. 무함마드(Muhammad)의 40대 손으로 알려진 후세인 국왕이 47년간 요르단을 통치하다가 죽자, 그의 아들 압둘라 2세가 아버지를 이어(1999년) 나라를 다스리고 있다.

요르단에서 우리가 가장 먼저 방문한 곳은 암만에서 남서쪽으로 30km 정도 떨어진 마다바(Madaba)였다. 마다바로 가는 길에 아벨 그라밈(삿 11:33)과 헤스본(“헤스본 왕 시혼”)을 경유하였지만, 그냥 차에서 바라보는 것으로 만족해야만 했다. 마다바는 구약에서 메드바로 칭해지는 곳으로, 출애굽 공동체가 정복한 지역들 중의 하나였다(민 21:30; 수 13:9, 16). 시리아의 알레포처럼 기독교인들이 회교도들보다 더 많은 도시이지만, 특별하게 남아 있는 유적지는 없었다.

가랑비가 내리는 중에 우리가 방문한 곳은 그리스 정교회 소속의 성 조지 성당이었다. 이 성당에는 세계에서 가장 오래 되고(주후 6세기) 또 가장 큰 것으로 알려진 팔레스타인 고지도(古地圖) 모자이크가 있는 것으로 알려져 있다. 성 조지 성당은 19세기 말에 이 모자이크 지도를 바닥으로 하여 세워진 교회이다. 본래 이 지도는 가로 5.6m, 세로 15.7m의 대형으로 약 30평의 바닥을 채울 수 있었으나, 지금은 3분의 2가량이 훼손되어 10평정도(특히 예루살렘) 분량밖에 남아 있지 않다고 한다. 그런데 하필이면 가는 날이 장날이라고 우리가 방문한 시점이 그들에게는 오전 예배를 드리는 시간이어서 들어가지 못하고 그냥 바깥만 구경하다가 다음 방문지인 느보산으로 발걸음을 옮겼다. 우리에게 그다지 중요한 의미를 갖지 않는 유적지인 까닭에 별다른 아쉬움이 남지는 않았다.

느보(Nebo) 산에 도착하니 벌써부터 가슴이 설레기 시작했다. 르우벤 지파에게 분배된(민 32:38) 느보산은 마다바로부터 북서쪽으로 10km 정도 떨어진 곳에 있는 산으로, 모세가 40년 동안의 광야 유랑생활을 마치고 약속의 땅 가나안으로 들어가기 못한 채로 그 땅을 조망한 후 120세의 나이에 죽은 곳이다(민 27:12-14; 신명 32:48-52; 34:1-8). 이 산은 세 개의 중요한 봉우리로 이루어졌는데, 가장 높은 봉우리가 니바(Ras al-Niba)로 높이 835m이고, 두 번째 높은 봉우리는 높이 790m 무카야트(Khirbetel-Mukhayyat)이며, 세 번째로 높은 봉우리는 높이 710m의 시야가(Ras Siyagha)이다. 모세가 가나안 땅을 바라본 장소는 이 세 번째 봉우리이다.

1930년대에 이 지역을 발굴한 학자들에 의하면, 주후 4세기 말경의 비잔틴 시대에 모세 기념교회가 처음으로 모세의 무덤이 있는 곳으로 알려진 시야가 봉우리에 세워졌으며, 교회 내부는 각종 새와 동물들이 새겨진 모자이크로 장식되었다고 한다. 이 교회는 6세기 후반과 7세기 초반에 두 차례에 걸쳐서 새롭게 확장되었다고 하는데, 현재 시야가 봉우리에 세워진 교회는 당시의 교회를 그대로 복원시켜 놓은 것이다. 이 교회 앞에 있는 전망대에서 아래를 내려다보면, 사해와 이스라엘 땅-특히 여리고 지역-이 금방 눈에 들어온다. 우리가 방문한 날은 안개가 옅게 깔려 있어서 더 멀리 볼 수가 없지만, 날씨가 좋은 날에는 예루살렘까지도 눈에 보인다고 한다.

특이한 것은 전망대 바로 옆에 이탈리아의 플로렌스 지방 출신 조각가인 판토니(Giovanni Fantoni)의 놋뱀(brazen serpent) 작품이 세워져 있다는 사실이다. 이것은 모세가 에돔 지경 광야길에서 뱀에 물린 사람들을 살려내기 위해 만들었다는 놋뱀(민 21:1-9)에 인류 구원을 상징하는 예수 그리스도의 십자가를 복합시킨 것이다(민수 21:6-10). 판토니가 놋뱀과 십자가를 결합시킨 것은 예수께서 십자가의 죽음과 부활을 놋뱀 사건과 관련시켜 말씀하신 바가 있었기 때문이다(요 3:14-15).

약속의 땅을 바로 앞에 두고서도 그곳에 들어가지 못한 모세의 심정은 과연 어떠했을까? 아마도 그는 젊은 일꾼 여호수아를 미래의 새로운 지도자로 선택하신 하나님의 결정에 기쁜 마음으로 순종했을 것이다. 젊은이처럼 기력이 왕성했지만 말이다(신 34:7). 새 술은 새 부대에 넣어야 한다는 진리가 새삼스럽게 느껴진다. 마음을 비우고서 하나님의 역사 섭리에 겸허하게 순종하는 사람이야말로 진정 위대한 하나님의 일꾼일 것이다. 모세는 참된 지도력의 모델을 우리에게 보여 준 사람이다. 한국 교회와 사회를 이끌어가는 우리 시대의 지도자들은 권력에 중독된 채로 구차스럽게 정치 생명을 연명해가고자 하는 구태를 벗고 겸손하게 모세의 지도력에서 큰 교훈을 얻어야 할 것이다.

우리가 마지막으로 방문한 요르단의 유적지는 아랍계 유목민 나바태인들(Nabataeans)이 건설한 산악도시 페트라(‘바위’)였다. 1985년에 유네스코(UNESCO)에 의해 세계문화유산으로 지정된 바 있는 페트라는 해발 950m의 산악도시로서, 최고 높이가 300m에 이르는 거대한 바위산들-더 정확하게는 붉은(에서=‘붉음’) 석회암들-에 둘러싸여 있다. 이 점에서 본다면, 페트라는 요르단이 과거 에돔 족속이 거주하던 세일 산지를 중심으로 하는 고지대 국가임을 상징적으로 보여 주는 요르단 제1의 유적지라 할 수 있다.

요르단의 수도 암만에서 서남쪽 150km 떨어진 곳에 있는 이 유적지는 구약성서에서 에돔 족속의 수도인 셀라에 해당하는 곳이었다(삿 1:36; 왕하 14:7; 사 16:1; 42:11). 주전 600년경에 나바태인들이 에돔 족속의 뒤를 이어 이곳을 차지하면서 페트라로 알려지게 되었다. 그 후 오랫동안 나바태인들의 수도 역할을 했던 페트라는 주후 100년경에 로마 군대에 의해 점령당하면서, 제라쉬(Jerash)와 다마스커스를 잇는 교역 중심도시로 탈바꿈하였으나, 로마 제국이 멸망하면서 수자원의 고갈로 인하여 도시 전체가 폐허로 바뀌고 말았다고 한다. 오랫동안 잊혀져 있던 이 도시가 다시금 사람들의 주목을 끌게 된 것은 1812년에 스위스의 부르크하르트(John Lewis Burckhardt)라는 젊은 탐험가의 탐험 활동에 의해서였다. 그는 페트라 유적지를 알고 있던 베두인들의 도움을 받아 처음으로 페트라를 탐험하였으며, 탐험의 결과를 세상에 알림으로써 페트라 유적지가 세인의 주목을 끌게 만들었던 것이다.

페트라 도시 유적지로 가는 길은 두 단계로 이루어져 있었다. 그 첫 단계는 매표소에서 도시 유적지 입구까지 2-3km 정도를 직접 걷거나 말을 타고서 가는 것이고, 둘째 단계는 페트라 진입로-거대한 바위산들 사이로 난 좁은 길(=Siq 골짜기)로 마차 2대 정도가 지나다닐 수 있다-를 통하여 도시 유적지 안으로 들어가는 것이었다. 페트라 진입로는 마차를 타고 갈 수도 있었다. 거대한 바위산들 사이로 난 시크 골짜기를 걸으면서 우리 모두는 입이 떡 벌어지고 말았다. 터키의 갑바도기아에 있던 기암괴석들을 보았을 때와는 또 다른 감동이 있었던 것이다. 창조 세계의 아름다움을 다시 한 번 확인하는 순간이었다. 우리나라의 웬만한 경치는 저리 가라 할 정도의 장엄하고도 화려한 경관이 눈앞에 펼쳐졌기 때문이다.

2km 정도 거리의 페트라 진입로가 끝나자 영화 <인디아나 존스-마지막 성배>의 후반부에 나오는 한 장면이 그대로 눈에 들어왔다. 거대한 바위산을 깎아 만든 엘카즈나 신전과 그 앞의 커다란 광장이 그 웅장한 모습을 드러낸 것이다. 그레코 로마 건축 양식을 따라 2층으로 만들어진 신전도 그렇거니와 그 앞으로 이어지는 바위 도시의 다양한 모습들은 감동 그 자체였다. 천연의 바위산들도 아름답기 그지없지만, 그 바위산들을 파서 만든 웅장한 신전들이나 무덤, 대극장, 목욕탕, 상수도 시설 등등 한결같이 경이감을 안겨주는 것들뿐이었다. 척박한 산악 지대 한가운데에 이처럼 환상적인 세계가 존재한다는 것이 도무지 믿겨지지 않았다. 꼭 별천지에 온 것만 같았다.

페트라를 빠져나오면서 우리는 자주 고개를 돌려 경이로운 바위 도시의 빼어난 경관을 다시금 음미하곤 했다. 그러나 종국에는 천연의 요새와도 같은 페트라도 세월의 무상함을 이겨내지 못한다는 평범한 사실을, 유적지만 남은 도시의 모습을 보면서 뼈저리게 느껴야만 했다. 그러면서 우리가 평소에 영원한 하나님 나라의 진리보다는 썩어 없어질 것들에 너무 집착하고 사는 것은 아닌가 하는 생각이 들기도 했다. 견고한 바위더미 사이에 세워진 도시라 할지라도 언젠가는 무너지고 마는 것을... 왜 우리는 그리도 세상의 부질없는 것들에 마음을 두고 사는지!

강성열 2004-02-20 00:00	부족한 글을 읽어주셔서 감솨! 성지순례를 두 번 가고 있습니다. 여정을 되새김질하면서 쓰려니 쉬운 일이 아니더군요. 그러나 두 번 가는 재미가 있어서 한층 은혜스럽고 행복합니다. 양미령씨도 건강 중에 늘 주님 능력으로 승리하시기 바랍니다. 샬~~~롬!

양미령 2004-02-20 00:00	교수님! 정말 고생이 많으십니다. 첨으로 글을 씀돠! 아직도 페트라의 감동이 눈에 선합니다. 교수님께서 쓰신 기행문을 복사하고 있습니다. 피상적으로 느꼈던 것들이 교수님의 글을 통해 더 확연하게 되새기게 되어서 너무 감사드립니다. 아무쪼록 건강하세요...^^