강성열교수의 구약사랑

에베소(터키)

강성열

2012-11-13 (화) 09:28 추천:6 조회:981 221.xxx.32

ㆍ첨부#1

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2012년 7월 5일 에베소: 성경에서 에베소로 불리는 지금의 셀축(Selcuk)은 의사 누가, 사도 바울, 사도 요한, 성모 마리아 등과 깊은 관련을 가진 도시이다. 사도행전에 의하면, 바울은 2차 전도여행 때에 잠시 에베소에 들러 복음을 전하면서 유대인들과 변론을 벌인 적이 있었다(행 18:19-21). 그러나 너무 짧은 기간 밖에 체류하지 못한 것에 대한 안타까움이 남아 있었는지, 3차 전도여행 때에는 2년 동안이나 에베소에 머물면서 복음을 전하였다(행 19:1-10). 의사 누가는 아마 당시에 바울 사도와 동행하면서 복음 전도에 조력하였을 것이다.... 세계 교회사에 의하면, 에베소는 제3차 세계 공의회(에베소 공의회)가 열려 예수는 하나님의 아들이시며 동정녀 마리아는 예수의 어머니 곧 성모이시라는 교의가 확정된 곳이라고 한다. 유적지 안에 들어가 보니 셀 수 없이 많은 옛 도시의 흔적들이 남아 있다. 파손되고 무너진 건물들이 많은 것만큼이나 도시가 크고 화려했음을 한 눈에 알 수 있다. 로마의 여러 황제들이 세운 각종 신전들과 체육시설, 목욕탕, 공중화장실, 창녀의 집, 아고라 광장(야외 시장), 길게 늘어선 상가, 대리석 길, 대극장, 셀수스 도서관, 성모 마리아의 교회 등이 그러하다. 그 중에서도 특히 눈을 끈 것은 대극장과 셀수스 도서관 및 창녀의 집 광고물 등이었다. 먼저 대극장을 보도록 하자. 무대 바닥에서 맨 꼭대기까지 높이가 60m인 이 대극장은 2만 5천여 명을 수용할 수 있을 정도로 큰 규모로 되어 있었다. 관중석이 세 구역으로 나누이는 이 극장은 아마도 은장색(silversmith) 데메드리오가 직공들을 사주하여 바울에게 폭력을 행하고자 시위한 장소였을 것이다(행 19:24-41). 당시에 바울은 친하게 지내던 관원들의 충고를 듣고서 대극장 진입을 포기하였었고, 이름이 밝혀지지 않은 에베소의 서기장(town clerk)은 대극장에 모인 무리들의 불법성을 조리 있게 지적함으로써 그 불법 집회가 자진 해산토록 하는 데 성공하였었다. 대극장 다음으로 눈길을 끄는 것은 대극장 가까이에 있는 셀수스 도서관이다. 에베소의 집정관이었던 셀수스 폴레마누스(Celsus Polemaeanus)의 아들 아퀼라(C. Aquila)가 주후 135년경에 아버지를 기념하여 세웠다는 이 도서관에는 당시에 1만 2천여 권의 장서가 소장되어 있었다고 한다(로마 제국 최대의 도서관). 20세기 초에 발굴되어 복구된 이 도서관 전면에는 지혜, 덕, 이성, 지식을 상징하는 여신상들이 차례대로 서있는 바(진품은 오스트리아의 빈에 있는 한 박물관에 있다 함), 이는 참된 배움의 길이 지식에만 있는 것이 아니라 삶의 지혜와 마음 깊은 곳에서 우러나는 덕, 그리고 옳고 그름을 판단하는 이성 등에도 있는 것임을 일깨우는 것이라 할 수 있다. 우리 시대의 지성인들, 그리고 특히 신학도들과 목회자들이 마음 깊이 새겨야 할 소중한 가르침이 아닐 수 없다. 그러나 에베소 사람들은 이처럼 훌륭한 도서관에서 네 가지 덕목에 기초한 폭넓은 배움을 추구하면서도, 아데미 여신을 중심으로 하는 여러 신들을 섬기는 우상 숭배에 깊이 빠져 있었다. 참으로 안타까운 일이었다. 사도 바울이 에베소에 머물면서 2년 동안이나 두란노 서원에서 말씀을 강론한 것이나, 하나님의 능력을 행하고 병자를 고치는가 하면 귀신을 쫓아낸 것은 바로 이 때문이었다. 이로 인하여 아데미 여신을 위해 각종 은제품들을 만들어 팔던 자들에 의해 생명의 위협을 당하고서는 마게도냐로 피신해야 했지만 말이다(행 19:8-20:1). 혹자는 셀수스 도서관이 두란노 서원이 아니었을까 하고 생각하지만, 믿거나 말거나 식으로 여겨지는 면이 없잖아 있는 것 같다. 다음으로 눈길을 끈 것은 대극장과 셀수스 도서관을 연결하는 대리석 길바닥의 한 특이한 광고물이었다. 오른쪽 길바닥에 새겨진 부조물로 된 이 광고물은 흥미롭게도 셀수스 도서관 바로 맞은편에 위치한 창녀의 집을 소개하는 것이었다. 이 부조물에는 성인 남자의 왼쪽 발과 여자의 얼굴 및 심장 등의 모습이 새겨져 있었다. 아마도 그 발 크기에 미치지 못하는 자는 미성년자이므로 창녀의 집에 출입하지 못할 것이라는 경고의 의미가 함축되어 있었으리라. 그런데 의미심장한 것은 도서관 맞은편에 창녀의 집이 있었다는 점이다. 에베소에 아데미 신전을 포함한 각종 신전들이 많았고, 배움의 길에 전념하는 자들을 유혹하는 창녀의 집이 도서관 맞은편에 자리 잡고 있었다는 것은 당시 에베소 사람들의 종교적이고 도덕적인 수준이 어느 정도였는지를 금방 알게 해준다. 에베소 교회가 계시록에서 처음 사랑을 버린 탓에 주님의 책망을 들은 교회였다는 점을 상기하면 더욱 그렇다(계 2:1-7). 참고: 공중 화장실의 경우 겨울에는 노예들을 먼저 보내 앉게 하여 따뜻하게 한 다음에 주인이 가 앉아 일(?)을 보면서 서로 간에 이야기를 나누었다고 한다.