강성열교수의 구약사랑

영적 분별력

구도자 2005-02-05 (토) 09:40 추천:219 조회:2503 211.xxx.174

ㆍ첨부#1

TESTIMONY_OF_MY_LIFE_AND_MINISTRY.doc (0KB) (Down:65)

교수님, 안녕하세요~ ( ^^)( __)( ^^)
교수님, 어제는 Anointing과 영적 성장에 관한 자료를 찾던 중에 맘에 드는 홈피를 발견했는데,
혹시 치명적인 독성이 있는 양식은 아닌지 걱정스러워서
HIGH LEVEL 교수님께 감별, 검증을 받고 싶습니다.
배고프다고 아무거나 먹다가 식중독에 걸리거나
기형으로 자라는 양이 될 것 같아서요.

홈피의 글들을 다 확인하시기 번거로우실 것 같아 홈피에 나타난 저자의 신앙 고백을 올리고
개인적인 인생여정과 영적 체험을 첨부합니다.
잠시 읽어보시고 영적 분별을 부탁드립니다.

교수님, 추운 겨울에 늘 건강하세요!

STATEMENT OF FAITH

1.            We believe in the one God, the Creator of heaven and earth whose name is YHVH, Hear O Israel, the LORD our God, the Lord is One (Deut. 6:4). The Father, The Son, and the Ruach HaKodesh (Holy Spirit) are united in Him. (Is. 11:1-2, Lk. 4:18-21).

2.            We believe that the Bible is the only Inspired, infallible and authoritative Word of YHVH, the product of holy men of old who spoke and wrote as they were moved by the Holy Spirit. The New Covenant, as recorded in the New Testament, we accept as our infallible guide in matters pertaining to conduct and doctrine. (II Tim. 3:16, I Thess. 2:13, II Peter 1:21).

3.            We believe that Yeshua is the son of God, the Messiah, the Eternal One in Whom all the fullness of deity dwells in bodily form; Who is the Word who became flesh and dwelt among us, and we beheld His glory, the glory of the uniquely begotten son of God, full of Chesed (Grace) and Truth. (John 1:1-14, Col. 2:9)

4.            We believe in the Deity of Yeshua. He was born of a virgin (Isa 9:6, Isa 7:14, Matt 1:18-25), in His sinless life (Isa 53, II Cor 5:21), IN His miracles (Matt 4:23-25), in His vicarious and atoning death through His shed blood (Isa 53, Dan 9:24-27, Rom 3:21-31, Heb 9 and 10), in His bodily resurrection (Zech 12:10, Zech 15, Matt 28), and in His personal return in power and glory (Dan 7:9-14. Matt 26: 57-64, Rev 1:1-18). We believe that Yeshua is the Way, the Truth and the Life; no one comes to the Father (YHVH), except through Him (John 14:6, 6:19, 40, 44, I John 5:11).

5.            We believe that Man is a created being, made in the likeness and image of God, but through Adam's transgression and fall, sin came into the world.

We believe that "all have sinned and come short of the glory of YHVH" Rom 3:23. Yeshua, the Messiah, the Son of YHVH, was manifested to undo the work of Satan, gave His life, and shed His blood to redeem and restore man back to YHVH. (Rom 5:14, Rom 3:10, Rom 3:23, I John 3:8). Salvation is a gift of YHVH to man, separate from works and the Torah, and is made operative by Grace through faith in Yeshua, producing works acceptable to YHVH. One may not earn, merit or keep this eternal salvation by his own efforts. A new creation is the work of God alone. (Eph 2:8-9, Rom 5 and 6).

We believe that Man's first step toward salvation is godly sorrow that worketh repentance. The new birth is necessary to all men, and when experienced, produces eternal life (2 Cor. 7:10; John 3:3-5; 1 John 5:12).

6.            We believe that the Ruach Hakodesh indwells all true believers to lead, guide, teach, comfort, and empower us to live a righteous life (Jn. 14:26, 2 Tim 1:7, 1 Cor 4:26). The Baptism of the Holy Spirit and fire is a gift from YHVH promised by Yeshua to all Believers and is received subsequent to the New Birth. (Matt 3:11, John 14:16-17, Acts 2:38-39). We believe in the operation of all gifts of the Spirit as enumerated in YHVH’s Word. We embrace all the ministry of the Holy Spirit.

The Bible teaches that without holiness no man can see YHVH. We believe in the Doctrine of Sanctification as a definite yet progressive work of Grace, commencing at the time of regeneration and continuing until the consummation of salvation. (Heb 12:14, I Thess 5:23, 2 Peter 3:18).

7.            We believe in the resurrection of both the saved and unsaved. The redeemed to everlasting joy in the presence of YHVH and the lost to eternal damnation and separation from YHVH. (Jn. 5:28-29 and Rev. 20:11-15).

8.            We believe in the return of Yeshua - The angels said to Yeshua' disciples, "...this same Yeshua, which is taken up from you into heaven, shall so come in like manner as ye have seen him go into heaven." His coming is imminent. When He comes, "...the dead in Yeshua shall rise first: Then we which are alive and remain shall be caught up together with them in the clouds to meet the Lord in the air..." (Acts 1:11; 1 Thess. 4:16,17).

Following the Tribulation, He shall return to earth as King of kings, and Lord of lords, and together with His saints, who shall be kings and priests, He shall reign a thousand years (Rev. 5:10;20:6).

9.            We believe the one who physically dies in his sins without accepting Yeshua is hopelessly and eternally lost in the lake of fire and, therefore, has no further opportunity of hearing the Gospel or repenting. The lake of fire is literal. The terms "eternal" and "everlasting," used in describing the duration of the punishment of the damned in the lake of fire, carry the same thought and meaning of endless existence as used in denoting the duration of joy and ecstasy of saints in the Presence of God (Heb. 9:27; Rev. 19:20).

10.       We believe in divine healing for the physical ills of the human body and is wrought by the power of God through the prayer of faith, and by the laying on of hands. It is provided for in the atonement of Yeshua, and is the privilege of every member of the Church today (James 5:14,15; Mark 16:18; Isa. 53:4,5; Matt. 8:17; 1 Peter 2:24).

강성열 2005-02-05 10:08	위의 글 자체에는 아무런 문제가 없는 듯합니다. 장로교의 신앙고백과 별 차이가 없으니... 그런데 첨부된 파일을 열어보니 다분히 신비체험 일색이라는 느낌이 드는군요. 아마도 워치만니 계열이 아닌가 싶습니다. 워치만니의 저서들은 우리나라에도 번역, 소개되어 있는데 제 기억으로는 사이비성이 강하다 하여 한국교회에서 경계의 대상으로 간주되고 있을 것입니다. 직통계시나 신비체험을 지나치게 강조하지 않나 싶군요. 침례교나 오순절 계통에서도 배척받을 정도니~ 어쨌든 그런 점만 잘 주의한다면 읽어서 손해볼 일은 별로... 분변력을 가지고서 읽는다면야! 영어공부하는 셈치고^^

구도자 2005-02-07 22:23	네, 교수님 감사합니다. 그럼 안심하고 먹어보겠습니다. 근디 교수님, 워치만 니가 어떤 문제점이 있는지 혹시 자세히 알고계시면 좀 지적해 주세요. 워치만니가 쓴 <영에 속한 사람><정상적인 그리스도인의 생활>등 그가 쓴 책들을 여러권 읽고 내면세계를 정리하는데 적지 않은 도움을 받았거든요... (세계교회사 속에서도 영향력 있는 중국의 신학자이자 복음전도자라고 알고 있습니다)

강성열 2005-02-08 01:42	워치만니를 따르는 교회를 흔히 '지방교회(회복교회)'라 부르지요. 본 교단 제76회 총회(1991년)에 보고된 내용을 그대로 아래에 붙입니다. 참고로 아래 자료는 총회 홈페이지 이단 상담자료실에서 가져온 것입니다. "지방교회는 중국인 웟치만 니(Wachman Nee, 1903. 11. 4.∼1972. 6. 1)로부터 시작되었으며 현재는 그의 동역자였으며 후계자인 윗트니스 리(Witness Lee, 1905∼ )가 이끌고 있다. 교세는 중국대륙을 제외한 전세계에 1,100여 교회가 있고 한 교회에 평균 100명 정도로 전부 11만명 정도의 신자를 가지고 있는 것으로 알려지고 있다. 한국에는 한국인으로 중국에 있던 권익원이란 사람에 의해 1966년에 들어 왔고 1989년 통계에 따르면 서울의 15개 집회소를 위시하여 전국에 60∼70개의 집회소가 있으며, 2,000여 교인이 있는 것으로 밝혀졌다. 또한 한국복음서원을 두고 지방교회의 모든 출판물을 발행하고 있다. 그들은 '교회는 우주적인 면에서는 그리스도의 한 몸이요, 인간사회에서 나타날 때에는 한 지방, 한 교회로 나타나는 것이기 때문에 각 교회는 지방이름을 붙여 단순히 ○○교회이어야지 어떤 교파별 명칭을 갖는 것은 죄'라고 여긴다. 그들 교회를 지방교회라고 부르는 것은 이런 이유에서이다. 지방교회는 또 회복교회라고도 부르는데 그것은 그들이 초대교회의 본으로 다시 돌아갈 것을 주장하기 때문이다. 그들의 예배 내지 집회의 형식은 일반교회의 그것과는 상당히 다르며, 지방교회에는 근본적으로 모든 사람이 복음을 전하는 성직자이어야 하기 때문이라는 이유에서 기존 교회처럼 목사, 전도사를 따로 두고 있지 않다. 웟치만 니와 윗트니스 리의 저서, 예를 들면 [라이프 스터디]와 같은 것 등 한국복음서원에서 출간한 도서들에는 사이비성이 농후하므로 그 모든 서적, 출판물의 구입, 광고게재 등을 금해야 할 것으로 사료된다." 아래 내용은 제77회 총회에 보고된 추가보고서의 내용입니다. "지방교회(회복교회)는 중국에서 웟치만 니의 가르침을 이어받았다고 자부하는 중국인 윗트니스 리(이상수 : 1905 ∼ )가 1950년대에 독자적인 교회를 개척함으로 시작되었다. 1962년 윗트니스 리가 미국 로스엔젤레스에 지방교회를 세우므로 꾸준히 성장하여 현재 교인수는 전세계적으로 20,000명으로 추산된다. 대만과 필리핀에 7,000명, 미국에 5,000명 그리고 세계 다른 지역에 8,000명 정도가 있는 것으로 알려지고 있다(윗트니스 리는 110,000명이라고 주장한 바 있다). 한국의 지방교회는 중국의 공산화 이후 웟치만 니의 직계제자라고 자칭한 왕중생(한국 본명 : 권익원)씨의 지도하에 1966년에 시작되었다. 권위주의적이고 폐쇄적인 성향을 띠었던 한국의 지방교회는 윗트니스 리와는 교류가 거의 없다가 권씨의 사망을 계기로 1980년대에 들어서면서 활발한 교류가 이루어지고 있다. 서울 서초구서초2동 491에 본부교회에 해당하는 서울교회 집회소가 있으며 전국적으로 60개 정도의 집회소에 1,500명 정도의 교인이 있는 것으로 알려지고 있으며 '한국복음서원'(대표 이희득)이 출판물을 보급하고 있다. 1. 신론의 문제점 가. 윗트니스 리가 신인합일주의를 가르치고 있다: 윗트니스 리는 하나님이 사람을 창조한 목적이 하나님 자신을 사람 속에 넣어서 사람과 연합하여 하나님과 같게 되게하기 위해서였다고 한다(윗트니스 리, [내주하는 그리스도], pp.10∼ 11). "하나님 자신을 대량으로 생산할 것을 계획"(윗트니스 리, [하나님의 경륜],p.10) "자신을 제품으로 생산"(같은책, p.10)하는 것이라고 한다. 즉 창조주와 피조물의 관계가 아닌 하나님과 사람의 연합으로 사람이 하나님과 똑 같이 되어야 한다는 것이다([내주하는 그리스도], p.10., [하나님의 경륜], p.244). 윗트니스 리의 사상은 전능하사 천지를 지으신 창조주 하나님과 피조물인 인간 사이에 뛰어 넘을 수 없고 엄격한 차이를 인정해야하는 우리의 신앙과 정면으로 위배되는 것이다. 나. 윗트니스 리의 삼위일체론은 양태론이다: 윗트니스 리는 구약에서의 하나님에게는 신성만 있었으나(윗트니스 리, [하나님의 경륜], p.15) 성육신의 과정을 통과하여 '사람과 함께한 하나님' 즉 '하나님-사람'이 되었다가 부활을 통하여 인성을 포함한 영으로 변형되므로써(윗트니스 리, [그 영과 몸], pp.105∼107) "하나님의 세 인격은 세 영들이 아닌 하나의 영"([하나님의 경륜], p.16)으로 세 인격이 한 영 안에 있는 '삼일(三一)하나님'이 되었다고 한다. '삼일 하나님'이란 하나님은 성육신의 과정을 거치는 단계를 통해 세 인격이 하나로 발전된 것이라는 말이다(같은책, p.110). 윗트니스 리가 비록 양태론적 삼위일체관을 변형된 형태로 표현하고는 있지만 명백한 양태론으로서, 그의 사상은 하나님의 전능성에도 위배될 뿐만 아니라 또한 어제나 오늘이나 동일하신 하나님의 불변성과 영원성을 무너뜨리는 잘못된 것이다. 2. 기독론의 문제점: 예수님의 인성에 변화가 있었다고 한다. "그의(예수) 인성이 아들의 명분으로 태어나기 위하여 부활이 필요했다. 부활 이전에 그리스도는 그의 신성에 따르면 하나님의 아들이었으나 그의 인성에 따르면 하나님의 아들이 아니었다"(윗트니스 리, [그 영과 몸], p.73)고 하여, 인성을 입은 그리스도는 거룩하게 될 필요가 있었는데 부활을 통해 완성되었다(같은책, p.76)고 한다. 윗트니스 리의 기독론은 결국 사람이 하나님과 똑 같이 될 수 있다는 신인합일 사상에서 나온 것으로서 예수님이 나실 때부터 승천하시기까지 참 하나님이시요 참 인간이신 그리스도의 양성교리에 어긋나는 것이다. 3. 인간론의 문제점: 영, 혼, 육 삼분설을 취하면서 인간의 타락은 육적인 것으로만 이해하고 영은 타락하지 않은 것이 되어 전인적인 타락이 부정된다. 인간의 타락은 하나님께 대한 불순종이 아니라 아담이 '하나님 자신인 생명나무'를 취하지 않고 '사탄인 선과 악과 지식의 나무 열매'를 먹음으로 사탄을 몸 속에 받아 들였기 때문이라고 한다(윗트니스 리, [하나님의 경륜], p.130., 윗트니스 리, [사람의 영], p.45). 사람은 몸과 혼과 영이라는 세부분으로 창조되었다는([하나님의 경륜], .136) 삼분설을 주장하면서, 하나님에 의해 창조된 순수한 사람은 중립이었으며(같은책, p.127) 몸도 아주 선한 것이었으나 사탄을 몸에 받아들이므로 몸이 사탄의 거처가 되었고 따라서 부패되어 흉하고 악마같은 육이 되었다고 한다(같은책, pp.129∼130). 이 사탄은 육신에 거처를 정하고 혼에 영향을 준다음 혼을 통해 영을 죽이려 하기 때문에(같은책, p.138), 성령이 사람의 영 안에 들어와서 하나님과 사탄이 매일매일 우리 안에서 싸우고 있다고 한다(같은책, p.139). 인간의 타락은 전인적인 것인데 비해 그것을 육체적인 것으로만 봄으로 몸만 타락하고 영은 타락하지 않은 것으로 되어 "범죄하는 영은 죽을지라"(겔 18;20)는 성경말씀과 다르다. 또한 생명나무가 하나님이요 선악과는 사탄이라는 등 잘못된 주장을 함으로 결국 윗트니스 리의 주장은 성경적으로 지지될 수 없는 허황된 사변과 논리일 뿐이다. 4. 교회론의 문제점: 기성교회를 바벨론 음녀라고 하며 기성교회 목사와 예배 등 대부분의 제도를 부정한다. 기독교를 바벨론이요 음녀라고 보아 기성교회는 타락해 죽어있기 때문에 하나님이 계시지도 않고 불태워질 것이라고 한다(윗트니스 리, [주의 회복에 관하여], pp.12∼13., 윗트니스 리, [성경의 핵심], pp.94∼97, p.103., 윗트니스 리, [그리스도냐 종교냐], pp.210∼211., 윗트니스 리, [일곱영], pp.10∼11, p.49). 기성교회의 목사와 예배를 부정하고(웟치만 니, [사역의 재고], pp.240∼244, p.251, pp.257∼269), 침례를 구원의 조건으로 삼으며(웟치만 니, [그리스도인 50 필수과정 1], pp.7∼18., 윗트니스 리, [진리공과-제1단계-제3권], pp.86∼89., [진리시리즈2-구원이란 무엇인가?]), 성령 충만을 위해 '오 주 예수여!'를 반복적으로 주문처럼 외우기만 하면 된다고 한다(윗트니스 리, [성경의 핵심], p.138., 윗트니스 리, [그 영과 몸], pp.27∼28, pp.55∼61, p.83, p.93, p.110, p.115., 윗트니스 리, [일곱영], p.117). 5. 연 구 결 과: 윗트니스 리 사상은 웟치만 니 사상과 함께 한국교회의 많은 이단들을 낳게 하는(김기동, 권신찬, 이명범 등) 모태가 되는 명백한 이단이다. 6. 참 고 자 료 리, 윗트니스. [하나님의 경륜]. 서울: 한국복음서원,1987. ______. [내주하는 그리스도]. 서울: 한국복음서원,1991. ______. [그 영과 몸]. 서울: 한국복음서원,1985. ______. [성경의 핵심]. 서울: 한국복음서원,1991. ______. [사람의 영]. 서울: 한국복음서원,1986. ______. [일곱영]. 서울: 한국복음서원,1991. ______. [진리공과-제1단계-제3권]. 서울: 한국복음서원,1987. ______. [주의 회복에 관하여]. 서울: 한국복음서원,1990. ______. [그리스도냐 종교냐]. 서울: 한국복음서원,1987. 니, 웟치만. [사역의 재고]. 서울: 한국복음서원,1988. ______. [그리스도인 50 필수과정 1]. 서울: 한국복음서원,1989. [진리시리즈2 - 구원이란 무엇인가?]. 서울: 한국복음서원. 기타 다수의 책.

구도자 2005-02-10 10:19	교수님, 위에서 감별을 부탁드린 홈피의 주인장 목사님께서 성경과 역사의 깊이 있는 이해를 위해서, A strategic grasp of the Bible by J. Sidlow Baxter Explore the Book by J Sidlow Baxter (It studies the Bible from Genesis to Revelation) God’s Plan for man by Finnis Dake 위의 책을 읽어보라고 개인적으로 추천을 해주셨습니다만 이 책들 역시 교수님의 검증이 필요할 것 같아서, 혹시 교수님께서 위 책들의 내용이나 저자에 대해서 알고 계시면 ADVICE 한 말씀 해주시면 감사하겠습니다. 교수님, 새해 복 많이 많으세요!

강성열 2005-02-10 11:03	잘은 모르지만 아마도 근본주의나 세대주의 경향을 보이는 책들이 아닌가 싶군요. 신앙과 삶(실천 또는 참여)의 조화와 균형을 중시하는 기본 틀만 잘 지킨다면 읽어서 손해보지는 않을 듯~ 여튼 지나치게 빨려들어가지만 않는다면야! 신앙의 보수성에 삶과 역사를 위해 살아가는 개방성이 합쳐진다면야! Happy New Year~

구도자 2005-02-10 11:50	교수님, 근본주의는 유럽의 역사비평적 성서주석과 진화론에 대항하여 성경의 진리를 문자적으로 받아들이려는 신앙의 흐름이라고 대충 이해하고 있습니다.(미국 선교사의 영향을 받은 한국의 성도들도 무관하지 않겠죠?) 세대주의도 비슷한 맥락에서 발생한 것으로 알고 있음니다만, <근본주의><세대주의>라는 주제 역시 인류역사를 거시적인 차원에서 이해하는 세계관이라서 어떻게 받아들이고 이해해야 할지 또 다른 연구, 비평이 필요할 듯 합니다. <근본주의><세대주의>를 비평적으로 이해하며 또 어떤 태도를 취해야 할지, 도움 될 만한 자료나 책을 소개해 주시고, 교수님의 한 말씀 또 부탁드립니당~

강성열 2005-02-10 15:54	한 마디로 닫힌 보수, 닫힌 진보를 버리고 열린 보수, 열린 진보를 지향한다고 생각하면 맘 편합니다. 근본주의나 세대주의는 다분히 닫힌 보수의 성격이 강하므로 잘 소화시켜서 먹으면 정말 좋은 보약이 됩니다. 참고로 세대주의가 나쁜 것은 아니지만 구속사-또는 세계 역사-를 너무 인위적으로(논리적으로) 구분하여 강요하는 듯하기에 그것에 너무 매이면 안 되겠쥬? 하나님의 역사는 근본적으로 그렇게 쉽게 구획되는 것이 아니므로! 근본주의에 관한 비평서로는 아래와 같은 것들이 있습니다. 천사무엘, <김재준: 근본주의와 독재에 맞선 예언자적 양심>(살림출판사) 신종철, <한국장로교회와 근본주의>(그리심) 데이빗 비일, <근본주의의 역사>, 김효성 역(CLC=기독교문서선교회) 죠지 마르스텐, <미국의 근본주의와 복음주의 이해>, 홍치모 역(성광문화사) 제임스 바, <근본주의 신학>, 장일선 역(대한기독교서회)

구도자 2005-02-10 19:56	네 교수님, 열린 보수, 열린 진보,, 아직은 잘 모르겠지만, 권해주신 책 잘 읽어보고 세계관을 정립하도록 하겠습니다. 감사합니다. ^^;;