강성열교수의 구약사랑

사사기 개관

강성열 2003-04-07 (월) 00:00 추천:107 조회:4248 211.xxx.125

1. 사사기의 주요 내용과 신학

여호수아가 죽은 후에 이스라엘은 사사 시대에 접어든다. 사사기는 바로 이 시기에 있었던 일들, 곧 이스라엘이 빠른 속도로 가나안의 바알 종교에 빠져 들어가면서 겪는 고통과 하나님께서 사사들을 통해서 이루시는 구원에 대해서 기록하고 있는 책이다. 사사기의 핵심 내용은 2:11-23에 잘 요약되어 있는 바, 이 본문에 의하면 이스라엘은 여러 차례 하나님을 떠나 바알과 그의 배우자인 아세라를 좇는다(범죄). 이에 하나님은 그들을 다른 나라 사람들에게 붙이심으로써 그들을 벌하신다(징벌). 이스라엘은 이방 사람들에게 억눌려 괴로움 당하는 것을 견디지 못하고 마침내 하나님께 부르짖게 되고(회개), 하나님은 그들의 신음소리를 들으시고 그들을 불쌍히 여기신 나머지 사사들을 세워 그들을 건져주신다(구원). 이렇듯이 사사기는 우상 숭배의 죄, 징벌과 심판, 부르짖음과 회개, 사사들을 통한 구원 등의 네 가지 요소가 계속해서 반복되는 이야기를 담고 있다.

그렇다면 이스라엘이 하나님의 벌을 받으면서도 반복해서 바알 종교에 빠졌던 이유는 무엇일까? 그것은 바알 종교가 농경 문화권의 종교로서 다산(多産)과 풍요를 그 특징으로 가지고 있었기 때문이었다. 바알 종교는 신전 창기(聖娼; sacred prostitute)와 성적인 관계를 맺으면 지상 생활에 풍요를 약속 받을 수 있다는 식의 논리를 그 안에 가지고 있었다. 따라서 가나안 땅에 살던 이스라엘은 끊임없이 가나안 종교의 이러한 유혹에 직면하지 않을 수 없었다. 그들에게 있어서 부도덕하고 퇴폐적이기까지 한 가나안 사람들의 종교는 한편으로는 투쟁과 대결의 대상이면서도 다른 한편으로는 그들을 깊이 빨아들이는 무서운 함정이었던 것이다.

농경 문화권의 바알 종교가 갖는 이러한 특성은 사사 시대와 그 이후의 이스라엘을 계속해서 괴롭혔다. 그러나 하나님은 사사들을 세우시고 그들로 하여금 바알 종교에 맞서 이스라엘을 구원케 하셨다. 사사들은 세습을 원칙으로 하는 왕(王)들과는 달리 하나님의 신(神)에 감동 받아 활동하는 자들로서 주로 위기 때에만 출현하였다. 그들은 싸움터에 나가기를 희망하는 사람들을 이끌고서 나아가 이스라엘을 괴롭히는 이방 사람들을 물리치고서 이스라엘에 평화를 가져다주는 동시에, 이스라엘이 더 이상 바알 종교에 빠지지 않게 하는 방패막이 역할을 수행하였다.

2. 내용 분해

사사기에는 하나님께서 이스라엘을 구원하시기 위하여 부르신 사사들이 모두 12명 나온다. 이들 중에는 유일한 여자 사사인 드보라가 포함되어 있었다. 마지막 사사인 사무엘을 넣는다면 사사 시대에 사사로서 활동했던 사람들은 모두 13명인 셈이다. 그러나 사무엘의 활동에 대해서는 사무엘상이 다루고 있기 때문에, 실제로 사사기에 실린 사사들은 모두 12명이다. 사사기의 중심 내용은 이들 사사들을 중심으로 다음과 같이 분해할 수 있다.

￭ 1:1-2:5 땅의 불완전한 정복
￭ 2:6-3:6 사사기 서론
￭ 3:7-11 옷니엘
￭ 3:12-20 에훗
￭ 3:31 삼갈
￭ 4-5장 드보라와 바락
￭ 6:1-8:32 기드온
￭ 8:33-9장 아비멜렉의 왕권 수립 실패
￭ 10:1-2 돌라
￭ 10:3-5 야일
￭ 10:6-12:7 입다
￭ 12:8-10 입산
￭ 12:11-12 엘론
￭ 12:13-15 압돈
￭ 13-16장 삼손
￭ 17-18장 단 지파에 관한 이야기
￭ 19-21장 베냐민 지파의 범죄 행위와 징벌

* 성경공부 자료: 신앙 생활의 순환(삿 2:6-23)

1. 사사 시대는 여호수아가 죽은 다음부터 시작된다. 여호수아 생전에는 이스라엘 자손의 신앙 생활이 어떠했으며(2:6-7) 여호수아가 죽고 난 다음에는 어떠했는가(2:8-10)를 살펴 보고, 신앙적인 지도자의 역할과 비중에 대해서 생각해 보자. 사사 시대의 문제점은 어디에 있었는가(참조, 17:6; 21:25)?

2. 사사 시대의 특징은 정치적이고 제도적인 차원에서 뿐만 아니라 경제적(룻 1:1)이고 외교적인 차원(2:3)에서도 접근이 가능하다. 이에 대해서는 어떠한 설명이 가능한가? 하나님께서 가나안에 거하고 있던 원주민들을 다 쫓아내지 않으신 이유가 어디에 있는지와 관련시켜 생각해 보자. 또한 국가적이고 사회적인 무질서 상황과 외국 이민 또는 망명 사이의 관계에 대해서도 생각해 보자.

3. 이스라엘의 범죄 내용을 한 마디로 요약한다면(11-13, 16-17절)? 주변 문화나 환경의 영향을 너무도 쉽게 받는 이스라엘을 통해서 배울 교훈은 무엇인가(비교, 요셉/욥/다니엘)? 여후수아 이후의 세대가 가지고 있는 그들 나름의 한계는 어디에 있다고 보는가(참조, 체험/역사 의식/건망증)? 범죄하는 이스라엘은 나 자신과 어떤 점에서 비슷한가?

4. 이스라엘의 범죄에 대한 하나님의 처벌은 어떠한가(14-15절)? 그에 대한 이스라엘의 반응은(18절)? 회개는 어떠한 심정으로, 그리고 어느 정도까지 해야 하는가(시 51:5, 17)? 회개에 대한 하나님의 응답은 어떻게 나타나는가(16-18절)? 하나님의 구원은 어떠한 성격을 갖는가(기드온 300용사 = 삿 7:15-18/ 룻과 보아스 = 룻 4:13-17)?