 <예언전승 연구>(신대원) 강의안내 자료 |
 
|
| 강성열 2004-08-31 (화) 11:10 추천:106 조회:4502 211.xxx.15 | |
|
|
|
|
<2004-2학기/ 전공선택(구약) 3학점/ 신대원/ 담당: 강성열> 예언전승 연구 1. 강의의 목표: 구약 예언자들의 신앙과 신학을 전반적으로 검토 연구하는 한편, 범위를 좁혀 호세아서 본문을 직접 주석함으로써, 이스라엘 종교사 연구에서 중요한 의미를 갖는 예언자 호세아의 메시지를 당시의 제반 상황 속에서 이해함과 동시에, 그것을 오늘의 상황에 적용하고자 한다. 2. 수업 자료: 아래에 소개하는 참고문헌과 구약 예언서 전체, 특히 호세아서 강수명, 『대예언자들의 위대한 사역』. 쿰란출판사, 2001. 강성열, 「성서로 보는 결혼 은유」. 성광문화사, 1998. ______. 『열방을 향한 공의: 나훔ㆍ하박국ㆍ스바냐 안내』. 땅에쓰신글씨, 2003. 김정준, 「정의의 예언자: 아모스 주석」. 한국신학연구소, 1977. 김찬국, 「예언과 정치」, 정우사, 1978. 김철현, 「예언자 연구: 왕국 비판과 그들의 케리그마」. 이문출판사, 1983. 김태곤, 『무속과 영의 세계』. 한울, 1993. 류호준, 「아모스: 시온에서 사자가 부르짖을 때」. 크리스챤 다이제스트, 1999. 문희석 (편), 「오늘의 예언서 연구」. 기독교서회, 1975. ______ (편), 「최근의 예언서 연구」. 기독교서회, 1979. ______. 「저주의 신학: 오바댜서 연구」. 기독교서회, 1979. 박동현. 『주께서 나를 이기셨으니: 설교를 위한 예레미야서 연구』. 한국성서학연구소, 2000. 박준서. 『이스라엘아! 여호와의 날을 준비하라: 아모스ㆍ호세아ㆍ미가ㆍ스바냐ㆍ나훔ㆍ하박 국』. 대한기독교서회, 2001. 박호용. 『야웨인지공식: 에스겔 38-39장을 중심으로』. 성지출판사, 1999. 방석종, 『호세아/요엘』. 대한기독교서회, 1996. 서인석, 「오늘의 구약성서 연구」. 성바오로출판사, 1983. ______. 「하느님의 정의와 분노: 예언자 아모스」. 분도출판사, 1975. 손석태, 『여호와, 이스라엘의 남편』. 솔로몬, 1997. 원용국, 「구약 예언서」. 성광문화사, 1978. 유동근, 『예언의 허와 실』(무당/꿈/주역). 대유학당, 1999. 이나미, 『요나와 피노키오』. 생활성서, 2000. (사무엘, 엘리사, 아모스, 요나) 이동수, 「심판에서 구원으로: 호세아 12-14장의 본문과 구조」. 장신대 출판부, 1998. 이종록, 『이 뼈들이 능히 살겠느냐?: 설교자를 위한 에스겔 연구』. 한국성서학연구소, 2000. ______. 『여호와 삼마를 향하여: 이사야서, 예레미야서, 에스겔서 읽기를 위해』. 한국성서 학연구소, 2001. ______. 『디지털 에스겔』. 한국장로교출판사, 2001. 이진섭, 『거꾸로 읽는 요나서』. 경륜, 2001. 장일선, 『호세아서 주해』. 전망사, 1981. ______. 「히브리 예언서 연구」. 기독교서회, 1991. 차준희 (편), 「구약 예언서 이해」. 한국신학연구소, 1996. 촌산지순(村山智順), 『조선의 점복과 예언』. 동문선, 1990. B. W. Anderson, 「8세기 예언자」, 엄현섭 역. 컨콜디아사, 1984. J. Blenkinsopp, 「이스라엘 예언사」, 황승일 역. 은성출판사, 1992. S. L. Brengle, 「예언자」, 장일선 역. 현대신서 98, 1979. W. Brueggemann, 「예언자적 상상력」, 김쾌상 역. 기독교서회, 1981. M. Buber, 「예언자의 신앙」, 남정길 역. 기독교서회, 1977. C. H. Bullock, 『구약 선지서 개론』, 류근상 옮김. 크리스챤 출판사, 2001. R. E. Clements, “예언서 해석사,” 「구약성서 해석사」, 문동학ㆍ강성열 옮김. 나눔사, 1991. C. L. Feinberg, 「12소선지서 연구」, 엄성옥 역. 은성출판사, 1992. C. T. Fritsch, 「예언자들의 세계」, 문익환 역. 현대신서 20, 1970. D. E. Gowan, 「의인의 고난: 하박국서 연구」, 임태수 역. 기독교서회, 1979. J. B. Green, 「어떻게 예언서를 읽을 것인가」, 한화룡 역. IVP, 1987. A. J. Heschell, 「예언자들 (I-II)」, 이현주 역. 종로서적, 1987(I); 1988(II). Ernst Jenni, 『주 여호와께서 말씀하신즉 누가 예언하지 아니하겠느냐?』, 김중은ㆍ박동현 엮음. 장로회신학대학교출판부, 2000. (아모스 강의) Ralph W. Klein, 『에스겔: 예언자와 그의 메시지』, 박호용 옮김. 성지출판사, 1999. K. Koch, 「예언자들 I-II」, 강성열 옮김. 크리스챤 다이제스트, 1999. J. Limburg, 「예언자와 약자」, 이군호 역. 기독교서회, 1978. J. P. Milton, 「예언의 해석」, 김득중 역. 컨콜디아사, 1984. G. L. Robinson, 「메시야 이전의 열두 선지자」, 김남준 옮김. 겨자씨, 1991. H. H. Rowley, 「고대 중국과 이스라엘의 예언과 종교」, 나채운 역. 성지출판사, 1991. B. Thorogood, 「아모스 연구」, 함성국 역. 현대신서 44, 1973. Willem A. VanGemeren, 『예언서 연구』, 김의원ㆍ이명철 옮김. 도서출판 엠마오, 1993. C. F. Whitley, 「예언자들의 중심 사상」, 양승애 역. 성바오로출판사, 1982. R. R. Wilson, 「고대 이스라엘의 예언과 사회」, 최종진 역. 예찬사, 1991. H. W. Wolff, 「예언과 저항: 아모스서 연구」, 이양구 역. 기독교서회, 1979. ____________. 「선교자 요나: 요나서 연구」, 문희석 역. 기독교서회. 1978. ____________. 「예언의 어제와 오늘: 미가서 연구」, 이양구 역. 기독교서회, 1979. ____________. 「호세아서 연구: 창녀와의 결혼」, 이양구 역. 대한기독교출판사, 1981. ____________. 「예언과의 만남」, 차준희 옮김. 기독교서회, 1999. E. J. Young, 「선지자 연구: 하나님의 종 선지자」, 정충하 옮김. 기독교문서선교회, 1990. 기타: 구약개론서나 구약신학서의 예언서 부분과 각종 주석들 3. 과제물 및 시험: 독서 보고와 기말 시험 (1) 「이스라엘 예언사」(J. Blenkinsopp)/ 9월 말까지(20점) (2) 「예언자적 상상력」(W. Brueggemann)/ 10월 말까지(10점) (3) 「열방을 향한 공의」(강성열)/ 11월 말까지(10점) (4) 출석(10점)/ 각종 발표 및 기말 시험(50점) - open test * 과제물은 E-mail(sykang@htus.ac.kr)이나 인쇄물(이면지 사용 가능) 모두 가능함. * E-mail로 보내는 과제물에 대해서는 잘 받았다는 회신을 할 것이므로 회신이 오지 않을 경우에는 반드시 전화나 메일로 확인할 것. 4. 강의 내용: - 정경 안에서의 위치: 박준서, <이스라엘아! 여호와의 날을...>, 17-38; 블렌킨솝, <이스라 엘 예언사>, 19-30; 장일선, <히브리 예언서 연구>, 116-138. - 예언의 본질과 개념 정의: 차준희 (편), “문서 예언서 이해,” 『구약 예언서 이해』, 11-34, 65-168; 박준서, 『이스라엘아! 여호와의 날을...』, 39-53; 블렌킨솝, <이스라엘 예언사>, 30-44; 장일선, <히브리 예언서 연구>, 15-27; 헤셸, <예언자들 1>, 9-38. - 예언(서) 해석의 역사: Clements, <구약성서 해석사>, 94-140; Hayes, <구약학 입문>, 232-260; Wilson, <고대 이스라엘의 예언과 사회>, 19-39; 차준희 (편), <구약 예언서 이해>, 41-62; Wolff, <예언과의 만남>, 127-166; 블렌킨소프, 『이스라엘 예언사』, 30-44. - 고대 근동의 예언: Hayes, <구약학 입문>, 242-243, 246; 차준희, <구약 예언서 이해>, 98-104; Wilson, <고대 이스라엘의 예언과 사회>, 115-166; 블렌킨솝, <이스라엘 예언 사>, 73-83. - 고대 중국과 이스라엘의 예언: Rowley, <고대 중국과 이스라엘의 예언과 종교>. - 예언의 사회적 기능: Wilson, “현대 사회에서의 예언”, <고대 이스라엘의 예언과 사회>, 41-113; 장일선, <히브리 예언서 연구>, 85-110. - 한국의 토착 종교와 예언: 촌산지순(村山智順), <조선의 점복과 예언>; 유동식, <민속종 교와 한국문화> (현대사상사, 1978); 유동식, <한국종교와 기독교> (기독교서회, 1965); 유동식, <한국 무교의 역사와 구조> (연대 출판부, 1975); 윤성범, <기독교와 한국사 상> (기독교서회, 1964); 기독교대백과사전, “한국의 민간신앙”. - 예언자와 황?경험: 화이틀리, <예언자들의 중심 사상>, 9-31; 블렌킨소프, <이스라엘 예언사> 57-60; 헤셸, <예언자들 2>, 127-170, 195-216. - 예언과 영(‘루아흐’): 민영진, “구약성서의 영 이해,” 『성령과 영성』, 김성재 편 (한국신 학연구소, 1999); 박동현, “야훼 하나님의 영과 그의 백성,” 『예언과 목회 IV』 (한국장로교출판사, 1996), 18-60=『성령과 교회』, 김지철 엮음 (장로회신학대학교출판 부, 1998), 5-65; 차준희, “구약의 영,” <구약성서의 신앙> (한국신학연구소, 1997), 209-241; 차준희, “예언과 영", <구약 신앙과의 만남>(대한기독교서회, 2002), 137-168; 강성열, “예언서에 나타난 하나님 나라와 성령”, <구약성서의 신앙과 세계>, 88-108. - 예언자들의 신분 표시: 강성열, <구약성서로 읽는 지혜ㆍ예언ㆍ묵시>(한들출판사, 2004), 117-147. - 예언과 제의: 장일선, <히브리 예언서 연구>, 71-77; 문희석, 『최근의 예언서 연구』 25-36; Hayes, 『구약학 입문』, 245-252; 헤셸, <예언자들 1>, 249-277. - 예언과 고통: 차준희, 『구약 예언서 이해』, 34-38; 서인석, 『오늘의 구약성서 연구』, 157-179. - 참 예언과 거짓 예언: 김중은, “참 예언자와 거짓 예언자의 영성 비교연구,” <구약의 말 씀과 현실> (한국성서학연구소, 1996), 247-268; Hayes, <구약학 입문>, 248-252; Wolff, <예언과의 만남>, 105-126. - 이스라엘의 예언(에브라임 전승): Wilson, <고대 이스라엘의 예언과 사회>, 167-296. - 이스라엘의 예언(유다 전승): Wilson, <고대 이스라엘의 예언과 사회>, 297-342. - 예언 신학의 변형(묵시문학): 강성열, <구약성서로 읽는 지혜ㆍ예언ㆍ묵시>, 182-222; 장일선, <히브리 예언서 연구>, 139-148. - 신약 시대의 예언 현상: 기독교대백과사전 참조. - 호세아서 연구(1-14장) |
| 
|
