 [평화칼럼] '종교파시즘적 통일과정' 과연 누구를 위한 것인가?(임광빈) |
 
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강성열  2011-05-06 (금) 18:59 추천:77 조회:1928 211.xxx.126 |
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인간은 사회적 동물로서 정치적인 것으로부터 벗어날 수가 없다. 사실 넓은 의미에서 본다면 인간이 만들어내는 모든 이론과 행동은 모두 정치적인 것 이라 할 수 있다. 그 고상한 플라톤 철학은 귀족정치가 그 지향점이며, 그 어렵다던 칸트도 결국 계몽이라는 시대적 산물이자 동시에 그것의 제시였다. 가장 비정치적이라는 과학도 결국은 명제의 제시와 증명이라는 틀로 인해 정치적 입장으로부터 결코 자유로울 수 없는 것이다. 심지어는 캘빈의 정교분리도 하나의 정치적 입장일 수 밖에 없었다. 어쩌면 캘빈이야말로 이러한 정치적 입장을 지닌 채, 제 마음껏 정치력을 행사하였던 몇 안 되는 정치적 개혁가라고 필자는 단정하고 싶다. 교회와 목회자, 평신도 역시 정치적 입장을 지닐 수밖에 없고 실제적으로든, 아니면 어떤 모양으로 위장을 하더라도 정치적 입장을 지니고 있다 하겠다. 이러한 목사들의 정치적 태도를 목회자들 사이에 떠도는 농담을 인용하여 다음과 같이 분류해본다. 1) 위하‘여' 2) 위하‘야' 3) 위하‘예'. 먼저 위하‘여’부터 설명을 드리자면, 아시다시피 노골적으로 혹은 여러 가지 신학적 인용이나 성경의 오도를 활용하여 가진 자의 편을 드는 교회와 목회자들이 있다. 이런 태도라는 것이 이제는 예수 믿지 않는 보통 사람들에게마저 그 속심이 너무나 훤히 노출되었는지라 독자 제현들에게 더 이상 설명할 필요가 없겠다. 다음으로는 위하‘야’라는 것이다. 사실 이 정치적 태도는 양심적으로 행동하는 많은 분들이 빠지기 쉬운 유혹이지 않느냐 싶다. 왜냐하면 이 태도와 이 태도의 시작은 본인의 정치적 욕망 때문에 추동되기 보다는, 무엇인가 이룩하려는 현실적인 운동 논리 때문이기에 더욱 그러하다. 즉 현재의 잘못된 현실을 타파하기 위해서는 현실적인 대안 세력과의 합종연횡이 바로 하나님 나라를 위한 행군이라는 확신 때문인 것이다. 위하‘야'라는 정치적 입장이 최선의 방법이 아닌 것은 분명하지마는, 차선 혹은 차악으로서라도 악의 세력을 제거하려는 선량한 의지가 위하‘야'를 택하는 분들의 기본적인 동인이라는 논리다. 그렇다고 이런 분들의 ‘쉬운’ 태도를 용인할 수가 없다. 결국 예수는 ‘해결을 통한 완성’보다는, ‘완성을 위한 과정'을 보다 중요시 여겼다고 판단하기 때문이다. 예수가 예수의 길을 걷는 우리에게 제시하는 것은, 기본적으로 현실적인 판단이 아니라 그것의 도상이기 때문이다. 그래서 예수는 광야에서 시험을 받으셨고, 십자가에 못 박혀 죽으셨고, 그리고 최종적으로 부활 후에 갈릴리로 향하셨던 것이다. 하나님 나라는 어떤 최종으로서 지향점인과 동시에 이미 여기라는 바로 오늘인 것이다. 그러므로 위하‘예'는 이미 여기에 하나님 나라가 존재하지 않으면 그것은 존재이유가 불가능한 것이다. 즉 위하‘예'라는 정치적 태도에 있어서 현실은 끝이 도상에서 온전히 드러나는 의미에서의 현실이다. 현실이 어떤 판단이나 고려의 대상 아니라, 마지막이 오늘에 드러남으로써 그 마지막의 온전함을 보여주는 정치적 행위로서 종교적으로의 돌입이라는 것이다. 최근 교회의 사회적 영향력이 현저히 줄어드는 가운데 과거와 달리 기독교 사회운동, 평화통일운동이 약화된 것은 누구의 탓도 아니다. 바로 하나님 나라의 동력을 예수의 현실이 아닌 정치적 현실이라는 잘못된 현실 개념에 흔쾌히 동의하여 예수의 현실을 잃어버린 바로 우리 탓이기 때문이다. 거리에서 구호로 부르짖는 일부 보수적인 대형교회 교인들과 목회자들의 반북, 통일 관련 집회와 기도회 그리고 복음선교를 내세운 선교단체들의 일방적 대북풍선 띠우기, 시민사회 단체들의 통일운동에 대한 일방적 좌파 매도 논리 등은 교회의 진정성을 의심 받게 하고 있다. 예수운동은 틀어 주기 위해서가 아니라 놓아주기 위해서 존재한다. 끝을 얻기 위해 존재하는 것이 아니라 끝으로 걷기 위해 존재하는 것이다. 이것이 위하‘예'가 지니고 있는 정치적 태도인 것이다. 상대를 굴복시키려는 종교파시즘적 통일운동이 아닌 진정한 '화해'와 '공존'의 과정 속에서 고민하는 교회의 평화통일운동만이 민족의 화해와 통일을 실현하고 싶어하는 교회의 참모습에 대한 국민적 공감대를 만들어낼 것이다. 평화통일운동, 사회변혁적 운동에 참여하는 이 시대 교회와 신앙인들의 정치적 입장은 무엇일까? 보수교회, 일부 대형교회들의 종교파시즘적 통일운동과 선교 활동이 난무하고, 심지어 평화통일 운동을 지향하는 기독교 단체들과 개인들 속에 자신과 자신이 속한 단체의 '위상','입지'를 과도하게 내세우는 모습들을 보며 2000년 전에 이 땅에 오셨던 예수의 행적을 우리의 행적과 꼼꼼히 비교 묵상하면서, 스스로가 응답을 해야 하지 않을 까 싶다. - 임광빈 목사(전국목회자정의평화협의회 공동의장, 평통기연 운영위원) |
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