강성열교수의 구약사랑

하나님 나라 공동체와 정의로운 사회

강성열

2016-12-29 (목) 21:03 추천:200 조회:4728 211.xxx.218

지난 주 한국기독공보의 성탄특집에 실었던 원고를 아래에 붙입니다~
모두 은혜 성령 충만한 행복 성탄 잘 보내시기를 간절히 바라나이다^^*

주지하는 바와 같이, 예수님은 공생애를 시작하시면서 하나님 나라가 가까이 왔음을 선포하셨으며, 철저하게 하나님 나라 공동체에 초점을 맞추어 공생애 사역을 감당하셨다. 그가 선포하신 하나님 나라는 모든 인간을 향한 하나님의 정의롭고 공평한 사랑과 약자 보호의 정신을 핵심으로 가지고 있었다. 그 단적인 증거로 예수님은 공생애 초기의 한 안식일에 나사렛 회당에서 이사야 61:1-2을 낭독하시면서, 자신이 가난한 자에게 복음을 전하고 포로 된 자에게 자유를, 그리고 눈 먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유롭게 하고 주의 은혜의 해를 전파하려고 세상에 오셨음을 분명하게 밝히셨다(눅 4:17-19).

그가 공생애 기간 동안 내내 강조하신 것이 바로 이러한 모습을 가진 하나님 나라 복음이었다. 그가 세례 요한의 제자들에게 주신 말씀, 곧 “맹인이 보며 못 걷는 사람이 걸으며 나병환자가 깨끗함을 받으며 귀먹은 사람이 들으며 죽은 자가 살아나며 가난한 자에게 복음이 전파된다”는 말씀(눅 7:22)이나, 최후의 심판에 관한 가르침에서 “여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것”이라고 말씀하신 것(마 25:40)은 그의 하나님 나라 복음이 어떠한 성격을 갖는 것인지를 극명하게 보여 준다.

실제로 그는 자신을 굶주린 자, 목마른 자, 나그네 된 자, 헐벗고 병든 자, 갇힌 자 등과 동일시하셨으며(마 25:31-46), 십자가를 지실 때까지 항상 세리들과 죄인들, 창기들, 차별당하는 여성들과 아이들의 친구가 되어주셨고, 온갖 질병으로 고통당하는 사람들을 차별 없이 치료해주셨다. 참으로 그에게는 사회적 신분이나 계급에 따른 차별 또는 남녀 성별에 의한 차별, 장애의 유무에 따른 차별 등이 전혀 없었다. 그의 이러한 사랑과 정의는 모든 인간을 구원하는 대속의 능력이면서 동시에 역사와 사회의 현장에서 죄악과 죽음의 세력에 대한 승리를 뜻하기도 하는 십자가와 부활을 통해서 완성되었다. 그가 부활을 통해서 이루신 구속 사역은 모든 인간의 생명이 하나님 앞에서 똑같이 소중한 것임을 강조하는 가장 중요한 메시지가 아닐 수 없다.

오순절 성령 강림 이후의 초대교회 공동체에게서 발견되는 나눔과 섬김의 공동체는 이처럼 예수님이 선포하시고 이루신 하나님 나라의 모습을 이 세상에 재현하는 것이나 마찬가지였다. 성령으로 충만했던 당시의 성도들은 모든 물품을 공동으로 소유했으며, 재산과 소유물을 팔아서 모든 사람에게 필요한 대로 나누었다(행 2:44-45). 그들은 또한 모두가 한 마음이 되어 누구 하나도 자기 소유를 자기 것이라 하는 법이 없었고, 모든 것을 공동으로 사용했다. 그 까닭에 그들 중에는 가난한 사람이 한 명도 없었다. 땅이나 집을 가진 사람들은 그것을 팔아서 그 판 돈을 가져다가 사도들의 발 앞에 두었고, 사도들은 그것을 각 사람에게 필요에 따라 나누어 주었다(행 4:32-37).

바울 사도 역시 이와 비슷한 맥락에서 그리스도 안에서 새롭게 창조된 성도의 거룩한 삶을 여러 차례 강조한다. 특히 그는 로마에 있는 성도들에게 그들 자신의 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리되, “이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별”할 것을 권면한다(롬 12:1-2). 또한 그는 형제를 사랑하여 서로 우애하고 존경하기를 서로 먼저 할 것이요, 서로 마음을 같이하며 높은 데 마음을 두지 말고 도리어 낮은 데 처할 것을 강조한다(롬 12:9-16).

모든 성도들이 그리스도 안에서 한 몸이요, 약하게 보이는 몸의 지체가 더 요긴하고, 한 지체의 고통이 모든 지체의 고통으로 연결된다는 가르침(고전 12:12-27)도 같은 맥락에 속한 것이다. 한 걸음 더 나아가서 그는 하나님이 세상의 미련한 것들을 택하심으로써 지혜 있는 자들을 부끄럽게 하시고 세상의 약한 것들을 택하심으로써 강한 것들을 부끄럽게 하신다고까지 말한다(고전 1:27-28). 하나님께서 보시기에 깨끗하고 흠이 없는 경건을 일컬어 “고아와 과부를 그 환난 중에 돌보고 또 자기를 지켜 세속에 물들지 아니하는 것”임을 강조하는 야고보서 1:27의 가르침도 같은 맥락에 속한 것이다. 그리하여 마침내는 하나님의 정의가 살아있고 고통과 슬픔과 눈물 등이 없는 메시야 왕국에 대한 사도 요한의 가르침(계 21:1-4)에서 하나님 나라의 완성이 예고된다.

요컨대, 성탄절을 앞두고 있는 오늘의 한국교회와 성도들은 예수님의 가르침을 따라 모든 인간에게 있는 보편적인 소유욕을 포기하고서 자신이 가진 것을 많이 가지지 못한 자들과 함께 나누는 섬김의 정신을 실천해야 하고, 그럼으로써 서로 돕고 의지하는 정의와 사랑의 공동체를 이루는 데 앞장서야 한다. 재물은 때때로 그것을 소유한 자에게 풍요의 종교를 추구하게 하며 우상 숭배에 버금가는 탐심의 죄를 범하게 하는 까닭에(엡 5:5; 골 3:5), 이기심과 탐심을 물리치고서 하나님의 정의로운 세계 통치에 참여한다는 것은 단순히 도덕과 윤리의 차원을 넘어서서 신앙적인 삶의 본질에 해당하는 것이다. 그것은 오로지 하나님의 거룩한 뜻에 순종하여 살고자 하는 정의로운 삶을 통해서만 가능하며, 궁극적으로는 정의로운 하나님 나라의 건설을 지향하는 분명한 목적을 가지고 있을 때만 가능하다.