강성열교수의 구약사랑

(15) 데살로니가와 빌립보: 2월 4일(일)

강성열 2007-03-19 (월) 23:13 추천:625 조회:11630 125.xxx.8

오늘은 주일이어서 순례여행을 떠나기에 앞서 먼저 아침 일찍 예배를 드렸다. 성지순례 여정을 감안하여 계시록 3:7-13의 빌라델비아 교회를 소재로 하여 설교하였다(설교자: 강성열). 오늘의 순례는 데살로니가를 거쳐 아볼로니아와 암비볼리, 그리고 빌립보를 탐방한 다음에 숙소가 있는 네압볼리(=지금의 까발라)로 가는 여정이었는데, 공교롭게도 바울의 2차 전도여행(행 16:11-17:14)을 거꾸로 거슬러 올라가는 경로여서 묘한 기대감이 느껴졌다. 그제 탐방한 아테네까지를 염두에 둔다면, 그리스 지역의 성지순례는 고린도만 제외하고는 전반적으로 바울의 전도여행을 거슬러 올라가는 것이었으니 더욱 그러했다.

마게도냐의 수도였던 데살로니가로 가는 도중에 왼쪽을 바라보니 그리스 영토 중앙을 가로지르는 평균 높이 2천m의 핀도스(Pindos) 산맥이 끝없이 이어지고 있었고, 그 중간에 그리소 최고봉이면서 그리스 신화의 본 고장이요 신들의 거처로 알려진 올림포스 산(Olympos, 2917m)이 바로 곁의 다른 봉우리와 함께 만년설에 뒤덮여 있는 모습을 볼 수 있었다. 그런가 하면 이 산 아래에 있는 베뢰아 마을이 멀리 눈에 들어오기도 했다. 바쁜 여정 때문에 갈 수 없는 곳이지만, 바울이 경험한 베뢰아 성도들의 훌륭한 믿음을 한 번 마음 속에 새기고 가는 것도 괜찮으리라: “베뢰아에 있는 사람들은 데살로니가에 있는 사람들보다 더 너그러워서 간절한 마음으로 말씀을 받고 이것이 그러한가 하여 날마다 성경을 상고하므로, 그 중에 믿는 사람이 많고 또 헬라의 귀부인과 남자가 적지 아니하나”(행 17:11-12).

데살로니가로 가는 도로의 왼쪽으로는 에게해의 깨끗하고 맑은 물이 한없이 펼쳐져 있었다. 데살로니가는 지금의 데살로니키(Thessaloniki)를 일컫는 항구 도시인 바, 알렉산더 대왕 사후 치열한 권력 쟁탈전에서 승리한 카산드로스(Kassandros) 장군이 민심을 수습하기 위해 주전 315년에 세운 다음, 자신의 왕비인 데살로니카의 이름을 따서 도시의 이름을 지었다고 한다. 주전 146년 이후의 로마 시대에는 속령(屬領) 마케도니아의 가장 큰 도시로 번영하였으며, 동로마 시대에도 콘스탄티노폴리스(=콘스탄티노플=지금의 이스탄불) 다음 가는 도시로 번영하였고, 수많은 교회가 세워졌다.

데살로니가는 지금도 아테네 다음 가는 그리스 제2의 도시로 110만의 인구가 거주하고 있는데, 이 도시가 이처럼 오랜 세월 동안 발전을 거듭한 것은, 그곳이 유럽 내륙의 출구에 해당하는데다가 아드리아해(海)와 비잔틴을 연결하는 유명한 군사 도로 에그나티아(Egnatia) 가도(街道) 중간의 중요한 교통 중심지였기 때문이다. 마케도니아가 아리스토텔레스의 고향이어서인지 이곳 데살로니키에는 발칸 반도 최대의 대학인 아리스토텔레스 대학(학생 7만 명)이 있다고 한다.

우리가 데살로니가를 찾은 것은 바울 사도가 제2차 전도여행 중에 이곳에 교회를 설립하였기 때문이다(행 17:1-10; 살전 1:1; 살후 1:1). 물론 그 교회가 어디에 있는지는 아무도 모르지만, 바울의 전도활동 덕택이어선지 데살로니가에는 비잔틴 시대(=동로마 제국 시대, 330-1453년)에 세워진 역사적인 교회들이 지금도 많이 남아 있다. 1천년의 역사를 가진 교회만 해도 20곳이 넘는다고 하니, 바울 한 사람이 뿌린 복음의 씨앗이 얼마나 풍성한 열매를 맺었는지 짐작이 가고도 남는다.

그 모든 교회를 다 방문할 수는 없는 노릇이므로, 데살로니가에서도 가장 역사가 깊고 의미 있는 교회를 찾아갈 수밖에 없었는데, 디미트리우스 교회가 바로 그곳이었다. 콘스탄티누스 황제가 기독교를 공인하기 직전에 유명한 순교자인 디미트리우스(Demetrios)를 기념하여 세운 이 교회는 410년대에 건축되었으나 1917년 데살로니가를 휩쓸었던 대화재로 크게 파손되고 말았지만, 다행히 지하에 로마 당시의 회당 터를 비롯한 원형이 많이 남아 있어서 회당 중심으로 복음을 전하던 바울의 숨결이 느껴지는 듯했다: “그들이 암비볼리와 아볼로니아로 다녀가 데살로니가에 이르니 거기 유대인의 회당이 있는지라. 바울이 자기의 관례대로 그들에게로 들어가서 세 안식일에 성경을 가지고 강론하며”(행 17:1-2).

바실리카 양식(로마 시대의 공공건물 건축양식)으로 건축된 그리스 최대의 건축물이라 할 수 있는 디미트리우스 교회는 1948년에 지금의 모습으로 재건되어 전 세계 관광객들이 즐겨 찾는 유명한 성지순례 장소로 탈바꿈하였다고 하니, 한 사람의 순교가 얼마나 큰 영향력을 후대에까지 미치는지 한눈에 알 수 있는 것 같았다. 교회 탐방을 마친 후 우리는 데살로니가 시가지를 통과하는 중에 지하에 묻힌 로마 시대의 공중 집회소 내지는 아고라 광장 지대-가로 100m, 세로 64m나 되는-를 눈여겨보면서, 어쩌면 바울이 지하의 이곳을 중심으로 복음을 전했으리라는 가이드의 말에 또 다시 바울의 발자취가 느껴지는 것 같아서 약간은 흥분된 모습으로 데살로니가를 빠져나왔다.

터키의 이스탄불까지 이어지는 에그나티아 도로를 따라 빌립보를 향해 가던 중에 우리는 바울이 암비볼리를 떠나 데살로니가로 가던 중에 잠시 들렀던 아볼로니아(Apollonia)를 방문하였다. 한 마을의 작은 바위에 사도행전 17:1 말씀이 새겨진 비마(bimah, 유대교 회당의 높게 올린 연단을 가리킴)를 보고서 바울이 아볼로니아에 들렀을 때 설교한 자리일지도 모른다는 가이드의 말을 듣고서 모두들 사진 찍기에 여념이 없었다. 조금 떨어진 곳에 로마 시대의 목욕탕이었다고 전해지는 건물 일부가 남아 있었으나 너무 초라한 모습뿐이어서 다들 별다른 관심 없이 그냥 지나치고 말았다.

그 다음 목적지는 암비볼리(Amphipolis)였는데, 이 마을 역시 터키의 이스탄불과 이탈리아의 로마를 잇는 에그나티아 도로에 접한 곳이어서인지, 우리는 바울이 지나갔을 그 길을 통과하고 있다는 생각에 약간씩 가슴이 설레는 것을 느낄 수 있었다. 특히 흥미로운 것은 암비볼리 마을 부근의 도로변에 바울의 이전 시대인 주전 4세기경에 만들어졌다는 사자상이 서 있었다는 점이다. 어쩌면 바울도 마게도냐를 상징하는 이 사자상을 보았을 것이다. 마을 입구에 암비볼리 박물관이 있다는데, 갈 길이 바쁜 우리로서는 다음을 기약할 수밖에 없었다.

암비볼리의 한 식당에서 점심을 먹은 후 우리는 다시 버스에 올라 빌립보 지방을 향해 달렸다. 빌립보(지금의 필리피, Philippi)는 에게해에서 내륙으로 16㎞쯤 들어가 산으로 둘러싸인 평지에 있는 도시로, 알렉산더의 부친인 필립 2세(주전 359-36년)가 자신의 이름을 따서 세운 곳이다. 사도행전에서 마게도냐 지방의 첫 성(행 16:12)으로 소개되는 이 도시는 주전 42년 시저를 암살한 그의 양자 브루투스가 참패한 후 자결한 곳이요, 이 전쟁(빌립보 전쟁)에서 승리한 옥타비아누스가 후에 원로원에서 아우구스투스의 칭호를 얻게 된 배경이 된 곳이기도 하다.

빌립보는 특히 바울 사도의 전도활동과 매우 밀접한 관계를 가지고 있는 도시인 바, 사도행전 17장에 당시의 상황이 매우 잘 설명되어 있다. 아시아에서의 전도활동을 중단하고서 마게도냐로 나아갈 것을 지시받은(행 16:6-10) 바울은 드로아(트로이)에서 배를 타고서 사모드라게를 거쳐 네압볼리로 갔고, 그곳에서 다시 전진하여 빌립보로 갔다. 바울은 이 성읍에서 수일을 머물다가 안식일에 기도처를 구하여 강가로 나갔고, 그곳에 모인 여자들에게 복음을 전하다가 유럽 최초의 기독교인이요 여성 사업가인 루디아를 만났다. 두아디라 시에서 자색 옷감 장사로 일하던 루디아는 하나님의 감동에 힘입어 바울의 설교에 귀를 기울이게 되고, 마침내는 온 집안 식구들과 함께 세례를 받은 후 강권하여 바울을 자기 집에 머물게 한다(16:11-15).

그러다가 바울은 점치는 귀신 들린 여종 한 명을 만나 그를 치료하는 기적을 행하는데, 이 일을 계기로 하여 그 여종을 부리던 주인들에게 붙잡혀 실라와 함께 감옥에 갇히는 신세가 된다. 감옥에 갇혀 있던 두 사람은 하나님께 기도하고 찬송하던 중에 큰 지진에 의하여 옥문이 열리는 기적을 체험하게 되고, 자결하려는 간수와 그의 온 집안 식구들을 구원키에 이른다. 마침내 감옥에서 풀려난 바울과 실라는 곧바로 루디아의 집으로 가서 형제들을 만나본 다음에 그들을 위로하고서 다음 선교지를 향해 떠난다(16:16-40).

이처럼 중요한 신앙의 흔적이 남아 있는 빌립보에 들어선 탓인지 모두들 감동과 기대감에 사로잡힌 기색이 역력했다. 빌립보에서 우리가 가장 먼저 방문한 곳은 바울이 루디아를 만났다는 강가의 기도처였다. 당시 자주 옷감 장사를 하던 두아디라(계 2:18) 출신의 루디아는 바울을 만나 복음을 받아들임으로써 빌립보 교회의 초석이 되었다. 후에 빌립보 성도들은 바울에게서 받은 신앙의 유산을 잘 간직하여 그가 마게도냐를 떠날 때와 데살로니가에 있을 때에 여러 번 그를 도와주었고(빌 4:15-16), 그가 로마 감옥에 갇혀 있을 때에는 에바브로디도를 통해 위문품을 보내기도 했다(빌 4:18). 빌립보서는 그처럼 자신을 여러 차례 도와준 빌립보 성도들을 위로하기 위해 바울이 쓴 편지이다.

바울이 루디아를 만났다는 곳은 강이라기보다는 조그마한 도랑 같은 곳이었다. 물고기 모양의 샘터가 조성되어 있어서 보기에 좋았다. 루디아가 그곳에서 세례를 받았기 때문에 사람들은 그곳을 일컬어 “루디아의 세례터”라고 부른다고 한다. 이 세례터 바로 옆에는 바울이 루디아를 만난 것을 기념하여 세운 바울 기념교회(또는 루디아 기념교회)가 있었다. 교회는 루디아의 순수한 신앙을 생각해서인지 매우 아담하면서도 아름다운 모습을 하고 있었다. 빌립보 교회를 위한 한 알의 밀알이 된 루디아의 귀한 믿음을 마음 속으로 생각하면서, 우리는 버스에 올라 다음 목적지인 빌립보 유적지로 이동하였다.

우리가 찾은 빌립보 유적지는 규모가 굉장히 큰 곳으로, 아테네의 에콜 프랑세즈(Ecole Francaise)에 의해 1914년부터 1937년까지 고고학적 발굴이 행해졌다고 한다. 중앙의 에그나티아 도로를 기준으로 산 위쪽 지역과 산 아래쪽 지역으로 도시가 나누어지는 바, 우리가 먼저 찾아간 곳은 아래쪽 지역이었다. 에그나티아 도로 바로 밑의 아래쪽에는 길이 91m, 폭 46m가 넘는 장방형의 대광장이 있었고, 북쪽 중앙에는 연사들이 연단으로 사용한 것이 틀림없는 장방형의 주춧돌이 있었다. 그런가 하면 대광장의 북동쪽과 모서리에는 두 개의 성전이 정면으로 마주보고 서 있는 모습을 볼 수 있었는데, 바실리카 양식으로 지어져 있다 하여 바실리카 B라고도 불리는 이곳의 성전은 특이하게도 지성소에 해당하는 부분을 가지고 있었다. 이 외에도 도서관과 분수, 목욕탕, 수세식 화장실, 칸막이 가게 등 다양한 문화시설들이 눈에 띄었다.

주후 6세기경에 지어졌다는 바울 기념교회는 아직도 발굴 중이어서 일반인들의 출입을 봉쇄하고 있었기에 아쉬움을 뒤로 하고서, 에그나티아 도로 위쪽의 산기슭 유적지로 발걸음을 옮겼다. 가장 먼저 만난 유적지는 바울과 실라가 갇혀 있었다는 감옥이었다. 주후 5세기경의 것이라는데, 어쩌면 바울 이후로 주후 5세기까지 계속 사용되었을 수도 있다. 조그마한 감옥이었지만 찬송과 기도로 옥문이 열리는 기적을 체험했던 당시의 상황이 머리 속에 그려졌다. 감동의 현장이 아닐 수 없었다.

감옥을 지나 조금 더 위로 올라갔더니 바실리카 A라고 불리는 성전 터가 남아 있었고, 조금 더 지난 후에는 17,000명을 수용할 수 있다는 거대한 원형극장이 눈에 들어왔다. 가까이 가서 보니까 주전 4세기 마게도냐 시대의 하단 부분과 주후 4세기 무렵의 상단 부분이 교묘하게 결합되어 있음을 금방 알 수 있었다. 로마 시대에 기독교인들을 박해하는 데 사용되기도 했다니, 이곳이야말로 초기 교회 성도들의 눈물겨운 신앙의 현장이 아닌가 하는 생각이 절로 들었다. 극장의 기본 뼈대가 그대로 남아 있어서인지 지금도 여름이면 각종 공연을 비롯한 축제 행사가 벌어진다고 한다. 그런 축제 행사의 때에 한 번 방문해 보는 것도 괜찮으리라.

빌립보 유적지 바깥쪽에는 옛 도시를 구성하고 있던 성벽의 일부가 남아 있어서 빌립보의 오랜 역사를 웅변적으로 보여 주는 듯했다. 바울의 숨결과 흔적이 꽤나 많이 남아 있는 빌립보 유적지를 뒤로 하고서, 우리는 바울이 빌립보에 오기 전에 들렀던 네압볼리를 향해 이동하였다. 지금은 “까발라”(Kavalla)로 불리는 네압볼리(네아폴리스, Neapolis)는 마게도냐 지방에서 데살로니가 다음으로 큰 도시로, 바울이 제2차 전도여행 때 드로아에서 환상을 보고 배를 타고 사모드라게 섬을 거쳐 도착했던 항구요, 따라서 바울이 유럽 전도를 시작한 도시라고 할 수 있다(행 16:11-12).

그래서인지 네압볼리에는 바울의 도착을 기념하는 기념교회가 두 개나 있다. 하나는 항구 가까이에 있고, 다른 하나는 항구의 언덕 위에 있다. 우리가 찾아간 곳은 항구 가까이에 있는 교회였는데, 바울 도착 기념교회라 불리는 이 교회의 바로 앞에는 바울의 도착 장면을 그린 벽화가 세워져 있었다. 이 교회의 정면과 그 앞의 벽화를 사진기에 담은 우리는 숙소에 짐을 푼 후, 항구 위의 요새화된 성채를 향해 올라가는 미니 열차(Dotto Trains)를 타고서 성채 주변의 까발라 시내를 한 바퀴 돌았다. 정확하게 15분 정도가 걸리는 거리였는데, 나름대로 운치가 있었다. 미니 열차를 끝으로 오늘의 공식 일정이 모두 끝났기에 우리는 숙소로 돌아와 오늘 하루의 순례여행을 정리하면서 잠자리에 들었다.