강성열교수의 구약사랑

(10) 괴레메 동굴교회와 데린구유 지하도시: 1월 30일(화)

강성열 2007-03-12 (월) 00:43 추천:602 조회:11047 125.xxx.2

(10) 괴레메 동굴교회와 데린구유 지하도시: 1월 30일(화)

우리 일행은 아침 일찍 전용버스를 타고서 카이세리를 떠나 곧바로 네브쉐히르 지방으로 이동하였다. 네브쉐히르는 성경에서 갑바도기아로 알려진 곳이다. 오순절 성령강림 사건이 있던 때에 사도들의 방언 전도를 들은 사람들 중에는 갑바도기아 지역에서 온 사람들도 있었다(행 2:9). 사도 베드로가 자신의 편지 서두(벧전 1:1)에서 갑바도기아의 기독교인들을 향한 안부 인사를 전한 것으로 보면, 갑바도기아 지역에는 일찍부터 기독교인들이 있었던 것임이 분명하다.

이처럼 유서 깊은 갑바도기아로 향해 가는 동안, 며칠 전 내린 눈이 다 녹지 않은 탓에 구불구불한 산간지방 도로로 운전하기가 쉽지 않았지만, 이승수 선교사의 독려와 운전기사의 탁월한 운전 솜씨 덕에 아주 어렵게 갑바도기아 지역에 도착하였다. 갑바도기아 지역으로 오면서 느낀 것이지만, 이곳은 특이하게 생긴 바위들(기암괴석)이 밀집되어 있는 곳으로 유명하다. 커다란 바위산에 조성해 놓은 동굴교회와 동굴수도원, 동굴주택, 원추형 바위기둥들, 우산이나 굴뚝 위에 덮개나 모자를 쓴 것 같은 형태의 무수한 바위기둥 등이 곳곳에 자리하고 있기 때문이다.

이처럼 다양한 형태의 바위들은 이 지역에서 가장 높은 예르지에스 산(3917m)의 화산 폭발에서 비롯된 것으로 알려져 있다. 화산 폭발 이후의 특이한 지형이 오랜 세월 동안 눈(얼음)이나 비바람, 강물 등에 의해 침식되거나 깨뜨려지고 부서지면서 오늘날 보는 것과도 같은 신기한 바위산이나 바위기둥들을 만들어냈다는 얘기다. 사진 자료를 보면 알겠지만, 정말 신기한 일이 아닐 수 없다. 하나님의 오묘하신 창조 섭리에 감탄사가 절로 나올 뿐이다. 어떤 이는 갑바도기아에 있는 버섯 모양의 바위기둥들이야말로 “개구쟁이 스머프”라는 만화의 지리적인 배경 역할을 하고 있다고 말하기도 한다는데, 정말 그럴 법도 하다는 생각이 들었다.

초기교회 기독교인들은 이곳에 있는 거대한 바위기둥들의 속을 깎고 다듬어서 동굴교회나 동굴수도원, 동굴주택 등을 조성했다. 그 전 시대의 거주민들이 이미 만들어 사용하던 것들도 있었겠지만 말이다. 특히 괴레메 계곡에 있는 것들이 주목할 만했다. 그곳에는 3-4층 규모의 큰 것도 있을 정도로 많은 바위동굴 건축물들이 있었다. 그리고 동굴교회나 동굴수도원 안에는 예수의 생애나 초기교회 지도자들과 관련된 각종 프레스코 벽화(성화)들이 아직도 선명하게 남아 있었다. 이들 동굴교회들이나 동굴수도원은 한편으로 보면 로마 치하의 가혹한 박해 때문에 생겨난 것일 수도 있지만(피난이나 방위 목적), 다른 한편으로 보면 일반교회의 성격을 갖기보다는 세속화된 세상을 떠나 순수한 신앙을 지키려는 목적 내지는 은둔을 특징으로 갖는 수도 생활을 목적으로 하는 것들이었다고 볼 수도 있다(참조. 히 11:38).

전자가 초기 기독교 시대의 상황과 관련된다면, 후자는 그 이후 시대의 상황과 관련될 것이다. 주후 4세기 무렵에 바실리우스, 니싸의 그레고리우스, 그리고 나지안주스의 그레고리우스 등의 종교 지도자 3인이 갑바도기아 지역에 수도 생활의 원리를 정착시켰다는 지적이 있고 보면, 그 많은 동굴교회들과 동굴수도원 및 동굴주택 등이 나중에 일종의 수도원에 해당하는 것들로 바뀌었다고 보아야 옳을 것이다. 갑바도기아 지역이 후에 중세 수도원 운동의 시발지가 되었다는 지적 역시 동일한 사실을 암시하는 듯하다. 어쨌거나 1천여 개 가까이 된다는 동굴교회들과 그 안에 그려진 무수한 성화들을 보니, 옛 사람들의 순결한 신앙생활이 머리 속에 선명하게 그려지는 것을 느낄 수 있었다. 참으로 위대한 신앙의 사람들이 아닐 수 없다.

그런데 놀랍게도 갑바도기아에는 이처럼 커다란 바위 속에 구멍을 뚫어 교회나 주거지를 만드는 방식의 건축물들만 있었던 것이 아니었다. 동굴교회와 동굴수도원 및 동굴주택 등이 주위의 신비로운 거대한 자연석들과 어울려 비경(秘境)을 이루는 이곳과는 달리, 데린구유 지역에 가서 보면 또 다른 형태의 교회와 주거지가 있는 것을 볼 수가 있다. 땅 밑에 있는 화산의 응회암을 완전히 깎아서 만든, 이른바 지하도시가 그에 해당한다. 갑바도기아의 지하도시 중에서 가장 유명한 것은 카이막클르와 데린구유에 있는 지하도시인데, 우리가 젤베 계곡과 낙타 계곡 및 장미의 계곡 등을 거쳐 일종의 동굴 식당에서 터키의 전통 음식인 케밥으로 점심을 먹은 후에 관람한 곳은 데린구유의 지하도시였다.

지하 20층까지 내려갈 수 있다는 이 지하도시는 현재 지하 55m의 8층까지만 일반인들에게 공개되고 있는 바, 길이가 6km에 달할 정도로 규모가 컸으며, 1만 명이 넘는 사람들(많게는 1만 5천명)을 수용할 수 있을 정도로 넓고 깊게 만들어져 있었다. 실제로 지하도시 안에는 마굿간, 식당, 부엌, 물통, 비상 수로, 공기통, 교실, 창고, 기도실, 교회 등등 없는 것이 없을 정도였다. 환기시설도 아주 잘 되어 있어서 지하로 한참 내려가도 공기가 탁하다거나 숨쉬기가 곤란하다는 느낌을 전혀 받지 못했다.

그렇지만 극도의 보안과 안전을 확보하기 위해서인지 입구는 하나밖에 없었다. 지하로 내려가는 통로도 한 사람이 허리를 굽히지 않으면 안 될 정도로 좁았다. 게다가 통로 군데군데에 맷돌 모양의 둥근 돌문이 설치되어 있어서, 유사시에 통로 안쪽에서 그 맷돌을 굴려 외부의 침입을 차단할 수 있게 했다. 외부의 침입으로부터 지하도시와 그 거주민들의 생명을 지키기 위해서였을 것이다. 물론 입구는 하나여도 지하도시 안에는 각 층과 방들을 연결하는 많은 통로들이 미로처럼 얽혀 있어서 혼자서 함부로 들어가기에는 다소 위험한 데가 있었다.

그런데 흥미로운 것은 데린구유 주변에 이보다 규모가 작은 지하도시가 30-40개 정도 더 있고, 그 지하도시들이 지하도를 통해 서로 연결되어 있다는 점이다. 참으로 놀라운 일이다. 우리가 본 지하도시나 이미 발굴된 군소 지하도시 외에도 아직 발굴되지 않은 많은 지하도시들이 있다고 하니, 회교권 국가인 터키가 언제쯤에나 넓은 마음으로 초기 기독교인들의 수난의 현장을 완전히 발굴하여 일반인들에게 공개할꼬 하는 아쉬운 마음이 들었다. 하다못해 관광자원으로도 크게 각광을 받을텐데... 비록 지하도시 안에서 당시의 상황을 알 수 있게 할 만한 기록문헌이나 벽화 또는 장식 등이 아직까지는 전혀 발견되지 않은 탓에, 당시의 역사적인 배경이나 삶의 모습들을 구체적으로 확인할 수는 없다는 어려움이 있기는 하지만 말이다.

아무튼 우리는 온갖 불편함을 감수하면서까지 땅 속에 지하도시를 건설하여 신앙을 지키고자 했던 초기 기독교인들의 이처럼 치열한 삶에 옷깃을 여미지 않을 수 없었다. 참으로 그들은 신앙의 자유를 위해 모든 것을 버리고 희생한 사람들이었다. 그들은 75세의 아브라함이 “본토 친척 아비 집”을 버리고서 하나님께서 지시하시는 땅으로 간 것처럼(창 12:1-4) 순전히 믿음을 지키기 위해 광야와 산중과 암혈과 토굴에서 짐승 같은 삶을 마다하지 않은 사람들이었던 것이다(히 11:38). 그들의 이처럼 숭고한 신앙을 생각하니 가슴이 저려온다. 부끄러운 마음이 그지없다. 이렇게 편하게 신앙생활하는 것이 죄스럽기까지 하다. 우리는 그들이 걸어간 뜨거운 신앙의 발자취를 과연 얼마나 닮아갈 수 있으려나. 아직도 갈 길이 한참 멀다는 느낌이 들 뿐이다.

괴레메 계곡의 동굴교회들과 데린구유 지하도시를 통해 신앙 선조들의 훌륭한 믿음을 눈으로 직접 확인한 우리는 오늘의 최종 목적지인 꼬냐(또는 콘야)로 가는 길에 도자기 마을로 알려진 아바노스에 들러 몇 가지 기념품들을 구입하였다. 도자기 마을에서 흥미로웠던 것은 일행 중의 한 사람(임훈식 목사)이 가게 주인의 도움을 받아 물레를 직접 돌려가면서 진흙을 손으로 빚던 중에 가게 주인의 농간(?) 덕택에 남자의 거시기 모양을 만들더니 마침내는 그것을 부러뜨리고 말았다는 점이다. 한바탕 웃음의 도가니에 빠져든 우리는 다시 전용 버스에 올라 숙소가 있는 꼬냐로 이동하였다.